1, 법신
제 1 법신. 몸은 의리의 축적이다. 범부의 속자는 적업을 몸 () 으로 하고, 동업 () 은 신문을 받아 4 대 () 의 몸을 계발한다. 부처는 텅 빈 몸이고, 청정한 몸과 묘신밖에 없다. 법신은 이성의 축적, 즉 진리의 축적은 몸만큼이나 기묘하다. 이렇게 원만하고 청결하여 어디에나 있고, 법신이 너무 약해서 심낭막을 하고, 사방의 모래계를 재다. 인도어에서, Pilujana 는 글자 그대로 어디에나 있고, 순수한 법신으로, 공성처럼 전 세계에 원만하게 번역된다.
2. 고용 계약
두 번째는 보불이다. 이것은 지혜의 축적이다. 바로 각종 지혜를 몸으로 축적하고, 지혜가 원만한지, 미혹을 완전히 없애는 것을 원만보라고 하는 것이다. 루사의 뜻은 번역하면 순만함이다. 미혹되고 지혜로 가득 차 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
3. 화신
제 3 화신 부처. 부처의 화신은 공덕의 축적이고, 무한히 비범한 공덕의 축적은 몸이다. 부처는 "삼물수리만 하고, 백종의 사람들이 정이 있다" 는 것이다. 그것은 기계를 관찰하여 지혜와 가르침을 관찰하고, 클래스와 함께 나타나 중생을 교육시킬 수 있다.
확장 데이터
트랩 관계:
자신의 법, 신문, 문화를 이해한 후에야 부처님의 세 몸, 즉 청정법신불, 원만법신불, 억만환불을 더 잘 이해할 수 있다.
법신은 텅 비어 있고, 조화가 충만하여, 제법을 낳을 수 있다. 산천강, 일월별, 심지어 모든 물체와 사상은 모두 법신에 의해 드러난다. 이른바' 마음, 불, 중생' 은 다르지 않다. " 중생의 마음은 불심이지만, 무지하기 때문에 중생은 자신의 법신을 볼 수 없고 부처와 별반 다르지 않다. 오공의 본성을 증명하고, 무명을 드러내고, 이른바' 무명이 둘로 나뉘고, 법신이 만난다' 는 것을 증명할 수 있다면, 결국 청정파불의 경지를 실현하게 된다.
자기 선언은 지혜와 영적 관찰의 결과입니다. 모든 좋은 방법을 수양성을 관찰하는 데 사용하면 자보의 열매를 맺을 수 있다. 예를 들어 석가모니버의 신문은 한장세계에 살고 있는데, 이 정토세계에는 부처가 많은데, 그들은 부처가 깨달은 대상이다.
중생은 끝이 없고, 부처는 끝이 없다. 세상은 끝이 없고 불도 끝이 없다. 우연히도 부처는 수모계계에 나타나 중생을 일깨우고, 다른 세계의 부처는 모두 자신의 이름을 가지고 있다. 예를 들면 세존석가모니불, 이 화신의 부처는 화신불이다.
바이두 백과-삼체불
봉황망-불교가 흔히 말하는' 법신, 체보, 도성육신' 은 무슨 뜻입니까?