진경표, 이것은 하나의 시스템이 되어 한대에 나타나기 시작했다. 가장 초기의 기록에 따르면 한고조선제는 잉천현의' 양가여성' 에게 실크를 선물했다. 나중에 한평제, 한안제, 한순제, 한환제의 관련 칙령에서 볼 수 있듯이, 이런 상과 장려가 전국으로 확대되기 시작했다. 특히 안제의 취지에 따르면 원래 지방관원의 선발제도가 있어야 한다는 것을 보여준다.
위진 남북조에 이르러도 각종 칙령에는 여전히 한나라처럼 정절 여성에 대한 보상이 있지만 지방관원 선발에 대한 명확한 요구가 있고, 각기 다른 차원에서 책임있는 절차가 나타났다. 이는 정절과 지방행정과 감독제도가 결합되었다는 것을 보여준다. 정결한 여인에게
당대에 이르러 정절 표준체계가 법률 법규 체계에 정식으로 나타났다. 수나라가 규정한 바와 같이' 효자 순손 의부 현부 유역 면제' 이다. 특별한 미덕을 지녔다고 인정받은 사람은 면세와 노무에 대한 특혜를 받고 상을 받을 수 있다는 얘기다. 그리고 전체 선발 방법은 현지 관리들의 표현, 내방관원과의 인터뷰, 현지 마을에 대한 인정이다.
당나라 외에도 송대는 정절 여성을 표창하는 방식이 많다. 실물상, 노역 면제 등이 있고, 표지판 문 (즉 가문의 문 위층에 특정 로고와 장식을 표기한 다음 명청정절 아치가 그 중 하나다), 책봉, 촌민제사 설정, 봉묘에 표시 등이 있다.
원대에 이르러 공명리록을 요구하는 잠재 가정이 늘어남에 따라 법원은 현혜 여성의 신분에 대해 엄격한 규정을 내리기 시작했다. 즉 남편이 30 세 이전에 죽고 50 세 이후에야 현혜녀로 간주되었다. 게다가, 표창을 신청하는 과정에 대해 엄격한 규정이 있다. 이 제도들은 명청시대에 계승되어 더욱 긴축되었다.
전반적으로 명대 이전에는 정절 파수제도가 있었지만, 법원과 일반 사회의 높은 중시를 받지 못했고, 파수받은 정절 여자도 많지 않았다. 기본적으로 둘러본 정절 여성들은 보통 사람들이 따라야 할 규범이 아니라 소수의 도덕적으로 고상한 모범적인 인물로 여겨진다. 따라서 손목시계 제도는 재혼과 같은 사회 풍조와 일반 여성의 생활에 큰 영향을 미치지 않는다.
수취인의 자격
정절 정절은' 현부' 와' 열녀' 로 나누어 원나라의 제도를 물려받았다. 현혜한 여자는 이를 30 대 이전에 남편을 잃고 50 대 이상까지 정조를 유지하는 여자로 정의한다. 열사는 명확한 정의가 없지만, 일반적으로 여성이 정조를 보호하기 위해 희생하는 행위를 가리킨다. 청대는 더 이상 명대처럼 마음대로 자살하는 여자를 격려하지 않기 때문에 현혜녀를 위주로 한다.
또한 명나라 조정에는 수정에 관한 두 가지 규정이 있다. 우선, 죽은 정결한 여자는 관람이 허용되지 않는다. 긴 신청 과정에서 신청 당시 사망한 현혜 여성을 제외하고는 관람이 허용되지 않았다. 이 규정은 나중에 대중의 비판과 의심을 받아 3 년 동안 폐지되었다.
또한 기혼 여성, 즉 고위 관리 고위 인사, 황실 봉후의 여성도 표창할 수 없도록 규정하고 있다. 기혼 여성은 국가가 부여한 영예이기 때문에 일단 기혼 여성으로 승진하면 재혼할 수 없도록 규정하고 있기 때문이다. 민간 과부 표창 조례는 적용되지 않는다. 하지만 정조 명예에 대한 사회의 중시로 기혼 여성보다 그 가치가 높아짐에 따라 기혼 여성도 손목시계를 받을 수 있도록 요구하기 시작하는데, 이 규정은 개별적인 상황에서 다소 완화된다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)