또 다른 중요한 이유는 향의 질감이 딱딱하고 연소 후 부드럽지 않아 제때에 떨어지지 않았기 때문이다.
하지만 여러분이 듣고 싶은 것은 종교와 민간의 주장입니다. 또 다른 설명이 있습니다.
생활 속에는 많은 사람들이 부처를 믿었다. 향을 피우고 부처님을 숭배하는 역사는 매우 유구하여 오늘까지 이어졌다. 우리나라 대부분의 지역 사람들은 청명절, 추석, 섣달 그믐 날과 같은 특별한 날에 종이를 태우는 풍습을 가지고 있다. 부처를 믿는 사람도 많다. 그들은 매년 정기적으로 절 등지에 가서 향을 피워 복을 기원하며 소원을 빌었다. 민간이나 종교 내부에는 향재에 대한 많은 설이 있다. -응?
민간에서 향재를 말하는 것은 무슨 뜻인가?
어떤 곳에서는 향재가 떨어지지 않는데, 이는 집안의 죽은 자의 영혼이 여기에 있어서 오랫동안 떠나고 싶지 않다는 것을 말해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 민간에서는 이런 상황이 발생하면 종이돈을 가지고 기도한 후에 타버리면 죽은 사람의 영혼이 사라지고 향재가 자연히 떨어진다는 소문이 돌고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 견해는 현란하고 과학적 근거가 없지만, 여전히 믿는 사람이 있다.
진짜든 거짓이든 영혼을 위로하는 것도 산 자의 일종의 기탁이다.
1 펜스 동전을 거울에 세우는 것과 같은 비슷한 주장이 많다. 만약 한 번에 성공할 수 있다면, 그 집에는 망령이 있을 것이다. 젓가락 열 개를 들고 물 반 그릇이 담긴 그릇에 서 있다. 이 10 개의 젓가락이 분리되지 않으면, 집에도 죽은 영혼이 있다고 한다.
마지막으로, 당신이 독실한 신자라면 향을 보는 것에 집착하지 않는 것이 좋습니다.
남이 향불 총독을 만나야 하는데, 본질적으로 점쟁이와 별반 다르지 않다. 그들은 모두 자신의 미래가 좋은지 나쁜지를 예측하고 싶어한다. 그러나 어떤 계산이든 만능은 아니다. 반대로, 개인 의식, 특히 유물론자들에게는 개인의 재능이 주제이며 충분히 성숙합니다. 그들은 독선적으로 사물의 본질을 인식하고 태연히 생활에 직면할 수 있다. 그래서 많은 사람들이 누군가를 찾아 미래를 예산할 필요가 없다.
동시에 우리는 현실에 직면해야 한다. 법과 도덕이 서로 보완되는 것처럼, 생활 속의 모든 사람이 같은 인식을 가질 수는 없다. 마찬가지로, 향점을 읽는 것도 개인 생활과 밀접한 관련이 있다. 불교는 지혜와 각오입니다. 불경은 사람들로 하여금 어떻게 일을 하는지 생각하게 한다. 신불은 무릎을 꿇고 절을 하는 것이 아니라, 인생에서 얼마나 많은 사람이 할 수 있는지, 또 얼마나 많은 사람들이 느낄 수 있는지.
부처의 본의는 결코 무릎을 꿇고 절을 하게 하는 것이 아니다. 하늘이 좋으니 하늘이 누구를 용서해 준다. 불설인과. 지금 겪고 있는 고통은 전생의 잘못일 수도 있고, 이생의 잘못일 수도 있다. 향점을 보는 것은 중개에 속한다. 누구나 부처가 될 수 있기 때문이다. 하지만 수행은 할 수 있는 사람이 없다. 진정한 향자는 다른 사람이 고난에서 벗어나도록 돕기 위한 것이지, 얼마를 얻기 위해서가 아니라, 많은 사람들이 본질을 이해하지 못한다. (존 F. 케네디, 돈명언)
요약하자면, 우리는 향점을 읽으면 우리가 직면하게 될 어려움을 해결할 수 있다고 생각하지 말고, 이것들이 우리에게 행운을 가져다 줄 수 있기를 바라지도 말아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 미래의 모든 것은 지금 제조된 것이다.