정확히 말하면, 7 월의 어두운 날이어야 하고, 토보의 왕의 날이어야 한다. 전설에 의하면 이 날은 땅장왕의 득도의 날이라고 한다. 라이언 사람들은' 지장왕보살 생일' 이라고 부른다. 흙 속에 숨어 있다는 것은' 인내는 흙처럼, 고요함은 흙 속에 숨어 있는 것 같다' 는 뜻이다. "
즉, 그는 대지와 같고, 무수한 선근의 씨앗을 담고 있다. 땅장왕은 원래 고대 인도의 토지신이었다. 이 민속축제는 외래문화와 본토문화를 결합한 산물이다. 그 이유는 불교와 민속심리의 같은 수요에서 비롯된다.
석가모니가 죽은 후, 미륵불이 태어나기 전에, 지장은 세상의 중생들이 고난을 구하기 위해 의존하는 보살이었다. 땅장왕은 중생이 보급된 후에야 부처가 될 것이라고 맹세했기 때문에, 인간, 천국, 지옥에 자주 나타나 그들이 고통을 당할 수 있도록 도와주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
일부 불교 서적에 따르면, 땅장왕은 염라왕의 화신이며, 그는 그윽한 주인으로 선량한 얼굴을 하고 있다. 예전에는 곳곳에 티베트 왕을 모시는 절이 있었는데, 매년 7 월 30 일에는 선남신녀가 제사를 하러 간다.
발전사:
1, 회의 장소
상주시 지장절은 동교 삼관당을 회의장으로 한다. 사람들이 분향을 하는 발길이 끊이지 않아 농민들은 이날 자신의 밭과 목제품을 길가에 진열하여 누구나 살 수 있게 했다. 여고현, 태현은 밤에 여러 가지 색깔의 종이로 연꽃꽃잎을 잘라서 그릇에 일주일 동안 붙였다. 그릇에 술잔 하나를 놓고 문 앞에 등심 하나를 놓다. 집집마다 이렇게 하면' 지등' 이라고도 하고' 사발등' 이라고도 부른다.
2. 소주 지역
쑤저우 일대에서 밤에는 정원의 사각과 문 몇 개와 울타리 아래 바닥에 촛불을 놓고 동시에 불을 붙여야 하는데, 이를' 불타는 지향' 이라고 하며, 흔히' 개 화살향' 이라고 부른다.
원말 장사성이 소주를 통치할 때, 백성들에게 더욱 환영을 받았다. 그가 죽은 후에도 쑤저우 사람들은 여전히 그를 그리워하고, 티베트력 명절 불타는 향을 빌려 애도를 표했다. 94 라는 이름을 붙인 것은 장세성의 젖이 94 라는 이름이기 때문이다. 오랜 시간 동안,' 94 향을 태우다' 는' 개 향을 태우다' 로 오인되었다
위의 내용은 실제 상황과 결합해야 하며, 참고용으로만 사용해야 한다.