황매극 () 은 본명 황매조 () 나 채차극 () 으로 중국 5 대 연극 중 하나이다. 그것은 여극, 휘극, 사주극과 병행하는 안후이의 4 대 극종 중 하나이다. 황매극은 후베이 (), 안후이 (), 장시 () 3 성의 교계인 황매 () 지역의 채차조 () 에서 기원했다. 청말은 안후이회닝현 등 주변 지역에 도입되어 현지 민간 예술과 결합해 안칭 방언으로 노래하고 읊으며 점차 새로운 극종으로 발전했다.
일찍이' 회강',' 휘극' 이라고 불렸다. 황매극 창곡은 소박하고 유창하며 발랄하고 서정적이며 표현력이 풍부하다. 공연은 간단하고 섬세하며 진실하고 생동감 있는 것으로 유명하다. 그것은 이미 중국 전통문화를 해석하고 전파하는 중요한 수단이 되었다.
황매극 () 은 본명 황매채차조 () 로 초당에서 기원했다. 청대 건륭년, 후베이 황매현 대별산 채차조는 안후이회녕현 등 주변 지역으로 전해졌으며, 현지 민간 예술과 결합해 안칭 방언으로 노래하고 낭송하며 점차 새로운 극종으로 발전하였다. 나중에 황매극은 청양 휘주 곡조의 음악, 공연, 연극을 참고해서 흡수하여' 본극' 을 연기하기 시작했다. 하지만 황매극은 지방극으로서 한계가 있다.
백기의 가사는 대부분 현지 언어로 쓰여져 있으며, 줄거리는 일반인이 잘 아는 이야기와 인물을 반영한다. 황매극에서 자주 상연되는 대극은 남녀의 사랑과 윤리로 제한되며, 중대한 역사적 제재와 문학 고전을 반영하는 극목은 거의 상연되지 않는다. 황매극은 오랫동안 안경지역과 안후이의 다른 지역으로 제한되었고, 시야와 시각도 제한했다. 황매극의 전승자도 이 점을 깨닫고 많은 노력을 기울여 약간의 돌파구를 얻었다.
황매극은 산가, 모코, 차가, 차등 따기, 화북조로 농촌 이후 도시가 점차 형성되고 발전하는 일종의 극종이다. 그의 기원은 청나라 건륭년으로 거슬러 올라갈 수 있지만 근대에 이르러서야 완전한 연극이 형성되었다. 이 기간 동안 그는 한극, 초극, 고강, 채차극, 경극과 같은 많은 자매예술의 정수를 흡수하여 점차 자신을 보완하여 유명한 연극이 되었다.
이 명극에 대해 이야기할 때, 우리는 이 연극을 연기하는 집단도 이렇게 긴 발전 과정을 거쳤다는 것을 알아차리지 못할 수 없다. 그도 무에서 유, 어려서부터 대, 단순에서 복잡에 이르기까지 점진적으로 완벽했다. 황매극의 형성과 발전은 그의 공연단체와 상호 보완적이라고 할 수 있다.
황매극의 기원은 당나라로 거슬러 올라갈 수 있다. 사료에 따르면 일찍이 당대에는 황매채차가가 매우 유행했고 송대 민가의 발전과 원대 잡극의 영향을 거쳐 민간 희곡의 초기 형태를 형성하였다. 명청 시대가 되자 황매현의 희곡 스타일은 더욱 번영했다. 명나라 숭정 년, 황메이 현령 쩡비륜은' 황매봉교' 에서' 10 월은 향극' 이라고 적었다. 청도광은 9 년 동안 별계린의' 꽃하마시' 에서 지죽사에 대한 묘사가 더욱 생생했다.' 음산다벼해바라기, 태백호 포파'. 올해 상 사주를 만나면, 각 마을마다 차를 따는 노래를 부른다. "