기원으로 볼 때, 심리적 감정은 어떻게 생겨났는가? 그것은 사물에 대한 집착에서 비롯된다. 각종 욕심, 분노, 바보, 느림은 모두 집착으로 인해 생겨난다. 불교에서는 마음의 기능과 출발점이 다르기 때문에 외부에 대해 다른 느낌과 행동을 하게 된다. 탐욕, 분노, 어리석음, 둔감, 졸음, 반복 언급, 질투, 의심 등. 이것들은 모두 나쁜 심리 상태이다. 연민, 수치심, 평온함, 탐욕, 무지와 같은 것은 모두 좋은 심리이다. 마지막으로, 모든 고민의 근본 원인은 탐욕, 분노, 어리석음, 둔감, 의심, 나쁜 견해로 귀결된다.
외부에서 나오는 각종 심리적 피드백은 모두 내면의 인식 기능 때문이다. 사물에 대한 인식은 다양한 견해를 갖게 되었다. 잘못된 견해는 자기 표현에 대한 욕심 때문에 여러 가지 잘못된 행동을 하거나 자기 보호에 집착하기 때문에 모든 것을 피하고 움츠러들게 한다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 감정은 신체의 색깔과 신체 조직에 영향을 미치기 때문에 긴장과 이완으로 인한 각종 신경과 근육 조직의 표현이 있다.
예를 들면 다음과 같습니다.
사실, 당신은 어렸을 때 어떤 얼굴 긴장도 볼 수 없습니다. 왜냐하면 그들의 심리는 비어 있고, 모든 것이 점차 이해되고 변화하는 상태에 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 사람이 자라기 시작하자, 우리는 늘 이 사람이 자랐다고 말하는데, 즉 이 사람의 몸과 마음이 모두 성장하기 시작했다는 것이다.
마음속에 증오와 고민이 자주 있다면, 당신의 얼굴은 비좁아지고 긴장되며 심지어 험상궂고 왜곡될 수 있습니다. 당신의 생각이 점점 명랑해지면, 신경이 긴장된 얼굴 조직은 늘어납니다. 그래서 선함은 선함이다. 바로 이런 이치다.
따라서 성인 이목구비의 모양, 위치, 폭에 따라 한 사람의 성격을 추정하는 것이 합리적이다.
한편, 행동이 습관을 낳고 습관이 성격을 형성하기 때문에 한 사람의 성격 특징을 보면 그 사람의 습관을 추정해 그 사람의 행동과 타인에 대한 태도를 추론하는 것은 역추론과 다름없다.
이 밖에도 얼굴의 위치와 몸의 오장은 한의학 이론에서 매우 명확하고 간단하다. 신비는 없지만 경험이 없는 사람은 파악하기 어렵다.
예를 들어, 심장과 소장이 주도하는 기혈 운행 시스템은 체표 출구의 혀입니다. 간담 기반 기혈 생성, 저장 및 배설 시스템, 체표 수출은 눈이다. 비장위를 대표하는 영양소화 시스템, 체표의 창구는 입이며 영양이 정상인지 아닌지는 입술에 나타난다. 폐와 대장은 모두 가스와 영양의 승화와 분해를 담당하고, 체표의 출구는 코다. 신장과 방광을 기반으로 한 시스템은 인체의 정기의 합성을 주도하고, 정기는 생식 기능과 배설을 담당한다. 귀는 머리의 창문으로, 체표의 출구는 우리가 대소변을 배설하는 곳이다. 에센스의 합성이 정상인지 머리카락에 나타난다.
의학의 특징 분석과 심리적 성격의 특징 분석을 결합하는 것은 흔히 볼 수 있는 점쟁이다.