김양귀산 삼림공원은 부평현성에서 북동쪽으로 30 여 킬로미터 떨어진 곳에 위치해 있다. "양귀비를 금으로 하여 이름을 짓는다" 고 당대는 산꼭대기에 고청 (아들을 찾는 신) 사를 세웠고, 용천수는 깊은 도랑 속에 숨어 있어 보살산, 영천산, 자금산이라고도 불린다. 김양귀비산소는' 위북소화산' 으로 불리며 화산자연보험과 청화산창벽을 하나로 모으고 있다. 그 산은 대들보를 위주로, 동, 서, 중봉은 각각 그 기세에 따라 다르고 기세가 웅장하다. 석나비 산꼭대기의 벽운동은 석판 하나만으로 외부와 소통한다. 옛날에 유라는 선녀가 이 동굴에 은거했다고 한다. 옥경산이 들보를 태운 이야기는 폭군에 대한 국민의 증오를 토로했다. 특히 김소사가 모시는 구자신 고운여신 (민간존칭은 자식신) 은 이미 수천 년의 역사를 가지고 있으며, 현재 국내외에서 유일하게 고운을 모시는 신당이다. 용천, 서방부처는 김양귀산, 남해관음보살은 양지금귀산을 응용한다. 소식이 삼계에 두루 퍼졌다. 풀괴와 용녀가 말했듯이, 신수에는 선약이 있고, 선약은 신수를 품고, 물약은 상호 의존적이다. 긴 샘물은 만병을 고쳤지만, 후조의 한 첩은 악성 질환으로 치료할 수 없었다. 그래서 약왕 손사우는 그녀에게 김양귀산에 가서 긴 샘물로 내복을 담그는 것을 추천했다. 악성 질병은 더욱 심각하다. 당나라 황제는' 청천' 이라는 글자를 필단에 놓고 비석을 세워 낭송하였다. 오늘날, 이 비석은 성 비림박물관에 보존되어 있으며, 김수룡천의 공헌은 분명하다. 선녀가 내려와서 정자에서 먼 달로 달려가 환상적인 느낌을 준다고 한다. 회화림대로와 뒷산 풍경구에는 3 만여묘의 아카시아 숲과 야생 잡목림이 있다. 매년 4-5 월에는 산비탈에 많은 아카시아 꽃이 걸려 있고, 향기가 산골짜기에 가득 차 있어 많은 관광객들이 아카시아 꽃을 따러 왔다.
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