사람의' 삼보' 를 해석하는 것은 단지 정력이 넘치고, 활력이 넘치고, 얼굴이 환하고, 햇빛이 맑다는 것이다. 정신은 외적 형상의 표현일 뿐만 아니라 영혼의 저장이기도 하다. 그래서 그것은 활발하고 명랑하며 적극적일 뿐만 아니라, 자성, 내성적, 내포도 있다. 그것은 역동적인 표시일 뿐만 아니라 안정적인 표현이기도 하다. 이것은' 돌아오지 않는 강' 의 분방함일 뿐만 아니라' 버드나무 해안' 의 그믐달의 완곡한 언약이기도 하다. 겉모습만 보아서는 안 되고, 사상수양, 기질, 자질수양의 높낮이도 보아야 한다. 경솔하고, 화려하고, 경박하며, 그들이 가고 싶은 곳에 가고, 무엇이든지 감히 가고, 무엇이든지 "감히" 관심을 가지고, "속물", "속물", "속물", "속물", "속물", "속물", "속물" 속물 ","속물 "속물 초조하고, 가난하고, 시끄럽고, 기운이 없는 것을 억제할 수 없다. 사치와 화려함, 시간 낭비, 정신이 아니다; 환상, 망상증, 사악한 욕망의 유혹, 다른 방식으로 사물을 바라보는 것, 새로운 것을 좋아하고 낡은 것을 싫어하는 것, 정신이 아니라 ... 심각하고 비이성적인 편차, 오발 마법, 퇴폐, 타락, 정신을 크게 낮추고 정신을 잃는다. 정신은 남용되어서는 안 된다. 너는 자존감, 자중, 자애, 자애해야 한다. 정신은 수양과 불가분의 관계에 있다. 정말 맹목적, 고집, 경솔함을 멀리해야 한다. 사람은 정신이 있어야 하고, 사람은 자각해야 한다. 가장 큰 적은 너 자신이다. 자신의 한계를 뛰어넘고, 새로운 자아를 보완하고, 하루를 잘 보내고, 하루 세 번의 구원을 견지하고, 새로운 여명 맞이를 하며, 새로운 동화를 엮는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 고요함, 평온함, 평온함, 정숙함, 여유도 일종의 경지, 경지, 정기의 수준이다. 처음부터 끝까지, 인내, 인내, "청산이 긴장을 풀지 않는다고 주장" 하면 비바람이 견딜 수 있다. 네가 어려움이 있을 때 너는 참을 수 있다. 삶을 느끼고, 삶을 경험하고, 삶을 승화하고, 건강에 기반한 사상, 고상한 도덕과 좋은 양심의 충실함과 왕성한 정신을 유지하고, 석양에는 다른 화려한 스타일이 없을 것이다. 수행을 통해 우리는' 정' 이란 우리의 영혼이 악마에 의해 통제되어 각종 탐욕, 무지, 의혹의 악습을 초래한다는 것을 의미한다. 가스는 우리의 양신이고, 우리의 의식 영혼에 의해 제어되기 때문에 우리의 성격과 사상을 결정한다. 그제서야 수행의 생각이 떠올랐다. 만능' 원신' 이 계속 닫혀 있었지만 소용이 없었다. 우리는 반드시 수행을 수행하여 우리의 불성을 활성화시켜야 한다. 더 많은 중생이 깨달을 수 있기를 바라며, 더 많은 중생이 나를 알 수 있고, 나에게서 네가 진정으로 원하는 것을 얻을 수 있기를 바라며, 나의 생명을 포함해서, 나는 인연이 있는 모든 중생에게 바칠 것이다. 더 많은 중생이 법공명의 경지로 수리될 수 있기를 바라며, 이렇게 하면 더 이상 분리가 없을 것이며, 우주 생명의 참뜻을 철저히 깨닫고 생사에서 벗어날 수 있을 것이다. 아미타불! 모든 법률은 모두 종교로 귀의한다.