읍택은 형수이고 묘지는 악령이다. 이 둘은 매우 비슷해 보이지만 혼동하지 않도록 명심해라.
예로부터 돌사자는 풍수 길상수였다. 그들은 주로 도시 주택과 풍수에 쓰인다. 문 앞에 돌사자를 놓는 것은 장식적인 역할을 할 뿐만 아니라 집의 양기를 증강시켜 재운을 높이는 데도 도움이 된다. 길상풍수의 흔한 레이아웃으로 집의 풍수를 효과적으로 개선할 수 있다. 물론 돌사자를 놓는 데도 풍수가 많다.
반드시 한 남자와 한 어머니가 쌍을 이루어야 하고, 배치 위치도 신경을 써야 하며, 좌우 회전을 금지해야 한다. 일반적으로 사자는 대문의 왼쪽에 놓아야 하고, 발톱은 수국을 쥐고, 핑안, 보업 등을 할 수 있다.
암사자는 대문의 오른쪽에 놓아야 한다. 왼쪽 앞발 아래나 두 발 사이에 작은 사자 한 마리가 있어 재물을 모아 복을 모으는 역할을 한다. 좌우 방향을 판별하는 것은 대문 밖에 서 있는 것에 기반을 두고 있다.
사자는 여러 가지 신악, 즉 읍택화악, 관위, 집주인의 양기를 증강시키는 데 사용할 수 있는 상서로운 짐승이다.
예전에는 많은 대가족이 문 앞에 돌사자 한 쌍을 놓았다. 지금은 고층 빌딩이 즐비하고 골목이 좁고 생활공간이 좁고 대문 앞에 돌사자를 둘 곳이 없기 때문에 사자를 실내화 사악에 두는 것이 가능하다.
돌사자를 배치하기가 불편할 때 사자 머리 펜던트와 구리 사자패는 화악, 집 보호원, 공격에 저항하는 역할을 한다.
확장 데이터
사자는 중국에서 생산되지는 않지만 중국인에 의해 길상동물로 여겨지며, 그 모양과 장식은 자연히 길상패턴으로 여겨진다. 거의 2000 년의 진화와 승화를 거쳐 그들은 독특한 중국특색 예술적 이미지를 형성하여 풍부한 길조 문화의 내포를 축적하였다.
한무제 시절, 장건 최초의 서역 출사, 실크로드 탐구,' 이물질이 사방에서 왔다'. 삼보황도' 권 3 에 따르면 서한 장안장건궁 옆에 있는 칠화당에 사자가 있다고 한다.
동한 반초가 서역을 다스리면서 실크로드를 다시 한 번 확장했다. 사자는 서역에서 중국에 들어가서야 역사책에 기록되기 시작했다. 「서역기」 (서역기) 에는 "장화원년 (기원 87 년), (이자국) 사신 헌사 (사자) 와
"후한서 반초전" 도 "세공보, 부적발, 사단 (사자)" 이라고 기록되어 있다. 나머지 국가들은 오늘날의 이란에 해당한다. 부적발' 도' 복숭아꽃' 이라고 썼지만, 나는 그것이 어떤 동물인지 모르겠다. 후세 사람들은 사슴 (즉 천록) 혹은 사악한 맹수라고 생각했다.
사자의 이미지가 매우 선명하다. 중국 사람들이 진정한 사자를 본 이후로, 그들은 그 강력한 이미지에 매료되어 야수로 취급되고, 그 형상을 만들어 그 신을 전달했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
초기의 돌사자는 능을 지키는 데 사용되었고, 나중에는 대문을 지키는 데 사용되었다. 위치는 바뀌었지만 길조 기능은 변하지 않았다. 사람들은 사자의 위풍당당한 기세를 이용하여 악을 피하고, 궁궐을 지키며, 집과 도시를 보호하고, 평화를 구하는 사람들의 심리를 반영하고자 한다.
중국식 사자 이미지는 남녀가 다르고 내포도 다르다. 왼쪽 사자가 수국을 하는 것은 국가의 장구안과 사회 태평을 상징한다. 암사자가 어린 사자를 놀리는 것은 후대의 번식과 지속을 상징한다.
인민망-성당 시 석사자 분공모, 송원시 성진집짐승.