먼저 설명해야 할 것은 드라마와 원작이 영화의 디테일을 보여주는 데 차이가 있다는 것이다. 사실 원작에는' 여시주' 라는 호칭이 나오지 않아 드라마에서 지어낸 것이기 때문에 두 호칭의 이유 중 하나다. 드라마 감독이 탕옌 요괴에게' 보살' 을 외치는 것이 좀 마음에 들지 않는다고 느꼈기 때문인지' 여시주' 로 바뀌었거나 탕옌 역을 맡은 배우가 앞뒤로 바뀌었기 때문인 것 같다.
물론, 이것들은 모두 객관적인 원인이다. 주관적인 원인을 찾아 당승을 분석할 수도 있다. 아는 바에 의하면, 일찍이 어떤 사람이' 여보살' 이라는 네 명의 횟수를 비교하는 도표를 만든 적이 있다. 손오공과 저팔계는 몇 번 소리쳤지만, 사승은 없었고, 당승은 24 번 소리쳤다. 그게 무슨 뜻이에요?
당승의 정서가 확실히 높다는 것을 설명하는데,' 보살' 과 같은 호칭의 포의는 매우 뚜렷하다. 요괴라도 다른 사람에게' 보살' 이라고 불리면 행복할 것이다. 저팔계와 손오공을 반관하여 의심스러운 여자를 만났고, 왼쪽은' 요괴', 오른쪽은' 요괴' 라고 말하는데, 자연히 다른 사람의 비위를 맞추지 않을 것이다. 하물며 사승이 천지를 받치고 있는 것은 말할 것도 없다. 그러므로 당승이 마두를 몇 번이고 탈출할 수 있는 것도 이치에 맞지 않는 것은 아니다. 그는 웃지 않고 손을 뻗을 수 있다. 위험에 부딪힐 때마다 손오공에게 끌려가 그를 구할 수 있다. 아마도' 입이 달다' 는 것도 그 이유 중 하나일 것이다.
사실' 여보살' 도 미연에 방지한다는 뜻이 있다. 너는 반드시' 사성좌좌' 의 이야기를 기억할 것이다. 4 대 스승의 정신 확고함을 떠보기 위해 몇 명의 참보살이 일부러 몇 명의 미인으로 변해 사위를 찾아갔고, 팔계는 하마터면 체포될 뻔했다. 속담에 뱀에게 한 번 물리면 10 년 동안 우물줄을 두려워하고, 나중에 미녀를 만나면 아예' 여보살' 이라고 부른다.
두 개의 칭호가 있는 것도 당승의 습관과 관련이 있다. 그는 스님이고 유학을 떠나는 것은 예사이다. 그가 사람을 찾아 밥을 먹고 싶을 때마다 당승은 상대방을' 여시주' 라고 부르는데, 이는 그가 출가한 풍격과도 일치한다. 만약 그가 사람을 찾는 것은 밥 한 끼를 먹기 위해서가 아니라 개인의 필요 때문에 도움을 청하는 것이라면,' 여시주' 라고 부를 수 없다. 왕왕' 보살' 이라고 부를 때이다.
사실 드라마든 소설이든 실생활에서의 여시주와 보살은 본질적인 차이가 있다. "수호신" 은 자선의 사람, "보살" 은 부처를 가리키지만, 원작에서 "보살" 을 좋은 사람의 대명사로 삼는 것이 분명하다. 드라마는 좋은 예술적 효과를 얻기 위해 두 가지 다른 호칭을 만들었다. 아마도' 수호신' 이 더 접지되어 좋은 여자들을 부르는 것이 더 적합하기 때문일 것이다. 가스 분야가 비교적 강한 여성 캐릭터에 적합하다. 당승이 미녀를 보면' 보살' 이라고 하고, 보통 여자는' 시주' 라고 부르는데, 이것도 농담이다. 일심도학의 성승으로서, 그는 가죽 읽기를 중시하는 사람입니까?
앞서 언급했듯이 명칭의 차이는 우연일 뿐 서유기 원작과 86 판 드라마가 전세 고전이 되는 데는 영향을 미치지 않기 때문일 수 있다.