소장상은 체내에 숨어 있는 내장을 가리키며, 코끼리는 내장기능이 외부에 드러나는 표지를 가리키며, 내장부의 진실한 이미지이다. 그것은 한의학 이론 체계에서 매우 중요한 부분이며, 역대 의사들이 의료 실천을 기초로 음양오행설의 지도하에 총결한 것이다.
장상 이론의 기본 내용은 두 가지 측면으로 나눌 수 있다. 하나는 각 장기의 생리 기능, 병리 변화와 그 상호 관계를 연구하는 것이고, 다른 하나는 각 장기와 해당 장기의 관계를 연구하는 것이다.
장상학설은 인체 내 내장이 자연계의 음양오행과 밀접한 연관이 있다고 생각한다. 기항부도 음양으로 나뉘는데, 그중 뇌, 수, 뼈, 맥은 양으로 나뉘어 손발 삼양경과 관련이 있다. 담력과 자세포는 음속에 속하며 손발 삼음경과 관련이 있다. 예를 들어, 심주혈맥은 심기능이 손상되면 혈맥의 운행에 영향을 줄 수 있다.
간주가 소실되어 간기가 울적해지면 비위의 소화 기능에 영향을 줄 수 있다. 비장주운화. 비장이 허습하고 졸리면 폐에 영향을 줄 수 있다. 그것은 한의학 이론 체계에서 매우 중요한 구성 요소이며, 임상 실천에 중요한 지도적 의의를 가지고 있다.
장상 이론에서 기혈진액은 인체 내에서 중요한 정미물질로, 상호 의존적이고, 서로 전환되며, 인체의 정상적인 생리 기능을 유지하고 있다. 혈액은 가스와 밀접한 관련이 있으며, 가스는 혈액을 생성, 운행, 흡수할 수 있고, 혈액은 생명으로 변할 수 있다. 티베트상학설은 기혈진액의 상호 의존과 상호 전환이 인체 내 미세물질 관계의 중요한 표현이라고 생각한다.
예를 들어, 가스는 피를 낳을 수 있고, 혈액의 생성에는 가스의 추진과 따뜻함이 필요하다. 가스는 혈액 순환을 활성화시킬 수 있고, 혈액의 작동은 가스 추진이 필요합니다. 가스는 피를 빨아먹을 수 있고, 피의 운행에는 기체의 고섭이 필요하다. 또 예를 들어, 혈능화, 가스는 기체의 전달체이며, 혈액의 생성에는 정기의 자양분이 필요하다. 혈액은 진액을 자양할 수 있고, 진액의 생산에는 혈액의 자양분이 필요하다.
또 예를 들면 진능화가 나고, 수곡의 함축은 분노의 중요한 원천이다. 수곡의 미묘한 영양은 체액 생산에 필수적이다. 결론적으로, 장상 이론은 음양오행학설을 기초로 인체 내 각 기관의 생리 기능, 병리 변화와 그 상호 관계, 각 기관과 해당 기관의 관계를 연구한다.