제 1 세계는 갈수록 나빠지고 있다.
도교의 도덕과 경전은 모두 사람을 대하는 것에서 시작된다. 지금 사회 도덕이 떨어지고 있다. 당연히 아무도 부처를 믿지 않고, 아무도 부처를 믿지 않는다. 불교에서는 먼저 실천을 해야 이익을 얻을 수 있기 때문이다. 첫 번째 관점에서 볼 때, 이 사회의 중생은 모두 고기, 해산물, 식량의 고통이기 때문에 자비로운 마음을 품고 있다. 깜박거리더라도, 너는 그것을 보호하기가 매우 어렵다. 어떤 식당이 있는지, 어떤 음식에 고기가 있는지, 비린내를 전혀 내지 않는 것은 거의 없다. 그래서 첫 번째 관점에서 보면,
둘째, 다른 꿍꿍이가 있다.
많은 사람들이 어떻게 생각합니까? 눈을 보양하고, 모산화를 그리다. 무슨 꿍꿍이를 꾸미는 거야? 옥제, 삼청 노조. 그는 도교의 산을 안다. 나도 몰라, 한약은 좋은 물건이야. 나는 점쟁이가 너에게 선을 권하는 줄 몰랐다.
너 점쟁이야, 응, 누구한테 빚진 거야? 너는 틀림없이 처녀일 것이다. 그렇지 않으면 다른 사람의 운명을 알고 다른 사람을 조종하고 싶다. 그 마음은 검고, 검어도 썩는다. 그리고 점쟁이에게 속았다. 주변에서 불륜을 저지르자 모두들 불도에 대한 두려움이 생기기 시작했다. 그렇지 않으면 사기꾼은 자신의 처지를 말하면 의심을 품게 된다. 나는 너무 무서웠거나, 아니면 점쟁이를 배우고 싶었을 뿐이다.
그는 내가 오늘 도를 배우고, 나는 의학을 공부하고, 나의 이익이 중생이라고 말하지 않았다. 과거를 생각해 보면 손사우는 항상 인의도덕이 아닌가? 그는 도사이다, 그는 매우 도학이다. 말할 수 있는 것은 파도의 생리이다. 하지만 지금 사람들은? 불교에 대한 그의 견해는 더욱 알 수 없는 정신병이다. 주문은 네가 읽을 때 유효하다. 맞죠? 지옥을 만들어라, 단로수 고백 12000. 제발 없으면 하지 마세요. 좋아, 우리 불태우고 약탈하자. 참회는 가능하다. 극락세계에 갈 수 있다. 그렇죠? 사람들이 그렇게 합니다. 그래서 반대로, 우리는, "누가 부처님 일을 하는 사람 이라고 생각 합니까?" 그들은 불교도입니까? 그들은 불교도입니까, 불교도입니까?
그래서 나는 너의 주장을 부인할 것이다. 왜냐구요? 사기꾼일 뿐 불교의 기치를 내걸고 있는 사람이 더 많기 때문이다. 물론, 나는 오늘 그리스도의 학생을 만났다. 그는 더 잔인하다. 그는 유산한 후 아이가 천사에게 직접 천국으로 끌려갔다고 말했다. 내가 먼저 집에 가서 부모님을 죽이자. 그때 그는 왜 나를 낳았습니까? 우리는 그리스도의 위대한 헌신을 배우고 세상의 사람들을 위해 누명을 씌우려고 하지 않습니까? 그럼 내일은 하기 쉬워요. 우리는 계속 임신과 낙태를 할 것이다. 낙태가 범죄일지라도 나는 외울 것이다. 전 세계 사람들은 죽을 때까지 계속 섹스를 하고, 그러면 하나님은 우리를 천국으로 데려가실 것이다. (존 F. 케네디, 사랑명언) 우리는 이 세상의 천사이다. 그렇죠? 그야말로 허튼소리다.
셋째, 불교와 도교의 차이점
솔직히 나는 불교를 선택했다. 왜 그럴까요? 불교 경전 때문에, 세상 만물은 흠잡을 데가 없고, 물방울도 새지 않는다! ! 나는 책을 많이 읽지 않지만. 그러나 불경에서 말하는 한 한눈에 알 수 있다. 우리에게는 환생 같은 것이 있고, 우리에게는 인과 같은 것이 있다. 불교는 네가 어떻게 그를 조종하느냐. 이것은 단지 계산의 문제가 아니라 자신의 운명이 무엇인지 아는 것이다. 그래서 불교는 우리가 하느님을 두려워하는 것이 아니라 하느님을 존중해야 한다고 주장합니다. 신선을 포함해서요. 자연은 도가의 개념을 조금 넘어섰다. 물론, 나는 도교에 대해 많이 알지 못한다. 그러나 사기꾼은 이 원리를 이용하여 너에게 잘못된 이해를 준다. 저게 뭐지? 불교는 너의 정수와 같다. 무언가를 하고 참회하다. 가능할까요? 농담이에요.
그래서, 나는 네가 본 것이 그다지 포괄적이지 않다고 생각한다. 자, 그는 네가 어떤 사찰에 가는 입장권을 필요로 하지 않는다. 불교는 생리적인 번영이지 성적인 번영이 아니다.