Q: 인과를 선택할 때 분수감이 좋지 않아 집착하는 것 같아요. 어떻게 하죠?
대진캄부답: 우리가 지금 알고 이해하는 것은 인과가 완전하지 않다는 것입니다. 이해가 잘 안 될 때 인과가 복잡해서 선택하기가 어렵다. 네가 진정으로 이해할 때 인과가 복잡하지 않고 선택도 어렵지 않다.
진정한 이해란 무엇인가? 첫째, 인과를 선택하는 전제는 인과환생 중 6 대 사를 확신하는 것이다. 우리는 아직 환생을 완전히 믿지 않았다. 우리가 알고 있는 인과도 제 3 인과도 아니기 때문에 인과의 원인을 완전히 이해하기 어렵고 인과에 대한 진정한 자신감을 갖기가 어렵고, 인과를 진정으로 선택하기 어렵다. 둘째, 인과를 선택하는 편리함과 지혜가 있어야 한다. 우리는 아직 이런 편리함과 지혜가 없기 때문에 인과를 구분하기 어렵고 파악하기가 어렵다.
사실 너는 이미 인과를 철저히 얻었다, 정해졌다, 지혜롭다. 인과를 선택하는 것은 어렵지 않다. 수준마다 선악의 기준이 다르다. 소승 계층이라면 소승의 선악 기준에 따라 인과를 선택할 수 있다. 대승층이라면 대승의 선악 기준에 따라 인과를 선택할 수 있다. 밀승 수준에 이르면 밀승 중 선악의 기준에 따라 인과를 선택할 수 있다. 또한, 만약 당신이 일반적인 단계에서 선악의 일반적인 기준에 따라 인과를 선택한다면, 보살 단계라면 보살 단계의 선악 기준에 따라 인과를 선택한다. 부처는 이미 완성되었으니 인과를 선택할 필요가 없다. 부처가 인과를 선택하더라도 일종의 표현이며 중생에게 보여 주는 것이다.
우리는 인과 관계에 대해 이야기하고, 어떤 표면은 악이지만, 사실은 선하다. 어떤 것은 겉으로는 선하지만 실제로는 악합니다. 부처는 네 가지 사람을 모두 인과 관계에 대해 이야기했다. "안팎이 익숙하지 않다" 는 것은 마음이 깨끗하고 겉모습이 깨끗하지 않다는 것을 의미한다. "안팎에 익숙하지 않다" 는 것은 마음이 깨끗하지 않고 표면이 깨끗하다는 것을 의미한다. "안팎으로 익히다" 는 것은 마음이 깨끗하고 외관이 깨끗하다는 것을 의미한다. "밖은 익숙하지 않고, 속은 익숙하지 않다" 는 것은 마음이 깨끗하지 않고 겉모습이 깨끗하지 않다는 것이다. 이 네 사람은 알아야 이런 인과를 선택할 수 있다.
이것들은 네가 이해하지 못하니 일률적으로 논할 수 있다. 소승과 대승, 헌종과 밀종은 모두 혼동되었다. 수준이 다르면 선택하기 어렵다. 또는 선택하기가 어렵습니다.
부처가 말했다. "수백 번의 강도를 겪더라도 업장벽이 꺼지지 않고 업장벽이 마주쳐도 업장벽은 여전히 고달프다. 업장벽은 현세보, 내세보, 그리고 다음 생에 재보할 일이 많다. 이것들은 모두 파악하기가 쉽지 않다. 특히 미묘한 인과 관계는 부처를 제외하고는 다른 사람이 파악하기가 어렵다. 그래서 선행과 결과를 이해하는 것은 쉽지 않다. 우리는 아직 기초 학습 단계에 있고, 인과를 이해하고, 인과를 선택하면 충분하다. 이렇게 꾸준히 공부하고, 꾸준히 연습하면, 너는 점점 더 투철해지고, 점점 더 분명해질 것이다.