제 29 회 돌아가면, 나는 다른 사람의 행복을 누리고, 희망찬 축복을 빌겠습니다.
다이옥은 손수건으로 바오 차이 (Bao chai) 의 보석의 눈을 때렸다. 봉남매는 바오 차이 (Bao Chai) 에게 청가상관에 가서 연극을 보라고 했는데, 바오 차이 (Bao Chai) 는 너무 더워서 갈 수 없었다. 지아 어머니는 Xifeng 와 함께 갔다. 바오 차이 (Bao chai) 라고 부르자 바오 차이 (Bao chai) 는 승낙할 수밖에 없었다. 왕 부인은 하하 웃으며 지아 어머니가 "여전히 그렇게 행복하다" 고 말했다.
봉언니가 도사를 때렸는데, 자모는 어린 도사를 놀라게 하고 싶지 않았다. 가모는 완곡하게 거절했다. 장도사는 보옥을 보면서 김기린을 포함한 많은 보물을 아부했다. 보옥은 가난을 없애려 하다가 장도사에게 가로막혔다. 풍자영 등이 선물을 하러 왔을 때, 자모는 아쉬워했다. "진지한 재계는 없다. 우리는 그냥 구경만 할 뿐이다." "하루 오페라를 보았지만 오후에 돌아오니 다음날은 게을러졌다.
다음 날, 가방, 착용도 안 갔어요. 가방과 장 도사의 청혼에 논쟁이 벌어졌다. 보옥이 옥을 부수다. 다이옥이 귀를 베다. 설은 생일날 가방, 다이, 모두 가지 않았다. 보옥은 달에 한숨을 쉬고, 대옥청풍은 눈물을 흘린다. 지아 어머니는 어색해서 "옛 원한이 어린 원수를 만나다", "원수가 모이지 않는 것도 아니다", "원망하고 울었다" 고 말했다.
홍루몽' 이라는 확장 재료는 봉건사회의 전성과 쇠퇴의 특징을 종합적이고 깊이 반영하였다. 그것은' 결혼식 촛불과 일등' 의 사랑 이야기를 묘사하지 않는다. 젊은 봉건 귀족 자보옥, 임대옥, 설보채 사이의 사랑 결혼 비극에 대해 이야기하고 있다.
소설의 거대한 사회적 의의는 이 사랑의 비극을 고립적으로 묘사하지 않고, 이 사랑의 결혼 비극에 초점을 맞추고, 당시 지아, 왕, 사, 설의 네 가지 대표적인 가문의 흥망을 썼는데, 그중에서도 자부를 중심으로 봉건 사회 후기의 여러 가지 어둠과 죄악과 그 넘을 수 없는 내부 갈등을 폭로했다.
그것은 부패한 봉건 통치 계급과 곧 붕괴될 봉건 제도를 강력하게 비판하여 독자들로 하여금 그것이 반드시 멸망할 것이라고 느끼게 했다. 동시에 소설은 귀족 반군을 칭송하여 새로운 몽롱한 이상을 표현했다.
홍루몽' 의 가장 뛰어난 예술적 업적은' 생명과 자연 자체만큼 풍부하고 복잡하며 자연' 이다. 그것은 삶을 생동감 있고 맛있게 만든다. 《홍루몽》의 대사건과 대파란이 잘 묘사되어 있다. 이야기가 계속되고, 인물이 끊임없이 등장하고, 생활에 대한 흥미가 넘치고, 생활의 비밀도 그에 따라 드러난다.
그 세부 묘사와 언어 묘사는 전대 우수 소설의 전통을 계승하고 발전시켰다. 홍루몽' 의 두드러진 업적 중 하나는' 강렬한 시와 이상광휘를 방사하는 것' 이다.
홍루몽' 은 수많은 인물의 이미지를 형상화했다. 각 인물은 자신만의 독특한 인격적 특징을 가지고 불후의 예술 전범이 되어 중국 문학사와 세계문학사에서 영원히 빛날 것이다.
참고 자료:
바이두 백과-홍루몽