일찍이 광서 각지에서 차 따는 노래와 차 따는 등불이 유행했지만, 연극을 형성하지 못했다. 유통 과정에서 계북의 민가와 단조를 흡수하여 점차 풍부해졌다. 청도광년 사이에 곡예연예인들은 계북각 현과 계남신녕부 (금부현) 에서 교편을 잡고 교수와 공연곡예생으로 직업연예인이 되기 시작했다. 청광서년 동안 이 조정은 북쪽에서 남쪽으로 전파되어 계림 유주 이산을 중심으로 주요 분포 지역을 형성하고 남쪽으로 계속 전파했다. 청대 도광과 광서년 동안 호남 이민자들은 구이저우북각 현으로 대량으로 이주하여 이 조 (쇼난 고화극의 별명) 를 광시에 도입했다. 청말민 초에 고화 희곡을 기초로 고화 희곡과는 다른 희곡 성강이 형성되었다. 호남 고화 희곡의 영향으로 곡극은 점차 어릿광대와 쇼단의' 두 극' 에서 소성, 어릿광대, 쇼단의 인물 이야기가 있는' 삼극' 으로 발전했다. 계북 농촌에는' 칠근 팔송구악' 이 나타났다. 즉 7 명, 8 명, 9 명으로 구성된' 산반' 이 등장해 연예인들이 다양한 기예를 전공해 마을 사이를 헤엄쳐 다닐 수 있도록 했다. 그들은 오랫동안 시골과 명절, 묘회 공연을 통해 쌍방, 쌍포, 맹인점점, 왕삼살새, 삼방부모, 구걸배학, 남경 등 38 개의' 삼극' (이른바' 삼십육출강호') 을 쌓았다. 이 시기의 조식 음악은 초보적으로 각기 다른 특색을 지닌 조, 판, 조 3 대 범주를 형성하여 이미' 구조 18 조' 라는 말을 가지고 있으며 메이크업, 연주, 업무 등에서 개혁을 진행했다. 청광서 32 년 (1906), 가장 유명한 초두인 서조반은' 여자가 노래를 부르지 않는다' 는 구습을 깨고 첫 컬러 코드 연극의 여성 캐릭터가 나타났다. 신해혁명 전후에 명가가 배출되었다. 예를 들면' 사장원': 냉귀부, 주, 로, 진 넷째; "4 대명 단": 오노인, 반발복, 양산, 유방사; "찡그린 왕" 저우 zhaogang; 음왕' 이아저씨, 진송산 등. 색조 예술은 이 시기에 이미 성숙했다.
신해혁명 이후 오색조는 시골빌딩에서 도시무대로 진입했고,' 산반' 은 악동청, 추악청, 단놀이공원 등 20 ~ 30 명의 반직업조반으로 발전했다. 이때 기존 36 곡의' 강호조' 가 더 이상 관객의 요구를 충족시키지 못하자 연예인들은 소설과 민간 이야기에 따라' 두 여자 쟁부',' 두부 잡기',' 숟가락 끊기',' 악며느리 변소' 등' 장조' 드라마를 편성했다. 이와 함께 생계를 위해 연예인들도' 반대극' 을 많이 창작했다. 이를테면 A 반 공연' 엄마 송녀', B 반 공연' 처녀송녀', B 반 공연' 삼방세가들', A 반 편집' 사처녀 데이트' 등이 있다. 이번 대대 경기의 결과는 음색의 곡들을 풍부하게 할 뿐만 아니라 음색 음악과 공연 예술의 발전을 촉진시켰다. 색채극은 농촌 생활, 가정윤리, 동화 이야기를 반영하는 작은 연극이 많은데, 전통극은 약 500 편, 극본으로 녹음된 것은 344 편이다.
1927 이후 예술가들은 부진했고, 색조는 쇠퇴할 지경에 이르렀다. 중화인민공화국이 설립된 후 채조는 신입생을 얻었고, 계화극단, 유주 농민극단 등 전문극단이 잇따라 설립되었고, 아마추어 극단도 도시와 농촌에 널리 퍼졌다. 1955 년 봄 광시 문예간부 학교에서 색채 기조 학원을 열어 푸금화, 당길, 왕옥진, 나량, 양애민 등 우수한 청년 배우들을 양성했다. 1956 년 광서채극사 설립. 1959 년 유주시 채조극단이 연출한 채조 연극' 류삼언니' 는 구 안팎 관객들의 열렬한 환영을 받아 채조예술의 향상에 기여했다. 1965 년 광서채조극단이 현대극' 세 송이 작은 것' 을 연출했다