생명은 태어날 때부터 태어났지만 고정불변한 것은 아니다. 자신의 운명을 알아야 더 잘 활용할 수 있다. 예를 들어 인생에 벼슬길이 있다는 것은 당신이 관리가 될 수 있다는 것을 의미한다. 이것은 하늘이 너에게 벼슬을 할 수 있는 기회이다. 그러나, 만약 당신이 무력한 떠돌이라면, 평생 이 사업을 해도 소용이 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그러므로 모든 것은 여전히 자신의 노력에 의지해야 한다. 진보하지 않으면 생활이 아무리 좋아도 소용이 없다. 이학은 국학에 속하고 현학에 속하며 철학에 속한다. 철학에서 사물은 모두 양면성이 있다. 이학에서도 마찬가지다. 이학에서는 절대적인 옳고 그름도, 절대적인 선명이나 악명도 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 네가 말한 거리의 점쟁이에 관해서는, 그들은 이렇게 배우기 좋은 것을 완전히 망쳤다. 그들은 단지 조금 배우면 현학을 이해하고 생활을 이해한다고 자칭했을 뿐이다. 사실 그들은 이곳의 철학적 이치를 전혀 이해하지 못한다. 현학이 이렇게 깊어서 10 년 정도 없이는 거장이라고 할 수 없다. 또한, 진짜 주인이 당신에 게 행운을 줄 것 이다, 아니 몇 달러를 계산 합니다. 그리고 점쟁이, 특히 재물을 모집하는 것은 창조적인 일이다. 점쟁이에게는 별로 좋지 않기 때문에 인생은 마음대로 계산해 줄 수 없다.
또한, 당신은 운명에 반항하겠다고 말했다. 솔직히 말해서, 내가 처음 배우기 시작했을 때, 너의 생각과 같다. 나는 내 인생이 아직 끝나지 않았다고 생각한다. 나는 나의 운명과 그 이후 생활의 의미가 무엇인지 알았다. 그리고 내 인생이 내 인생 계획에서 벗어나면 인생이 더 무의미하다고 생각한다. 내가 어릴 때부터 받은 교육은 나에게 운명이 내 손에 달려 있다고 말했다. 사실 지금 오고 싶어요. 맞아요. 첫째, 만약 당신의 생활에 관운, 재운 등이 있다면, 당신이 끊임없이 자신을 승진시킨다면, 당신은 당신이 원하는 것을 얻을 수 있습니다. 둘째, 만약 당신이 평생 없다면, 당신은 자신의 능력을 향상시키고, 대사를 찾아 운명을 바꿔야 합니다. 하지만 중요한 것은, 이 두 편의 문장 전제는 네가 자신을 승진시켜야 한다는 것이다. 그렇지 않으면 다시 점쟁이를 해도 소용없다는 것이다.