예를 들어 불교는 환생을 말하지만 깨달음은 반드시 환생에서 벗어나는 것을 말해야 한다. 예를 들어, 기독교는 장생불로로 천당에 간다고 말하지만, 유가는 사람이 곧게 걷고 높이 서 있는 것을 원하며, 지금은 우여곡절 속에서 생사를 이야기하는 것이 아니라 생사를 초월해야 한다.
유가는 죽음을 피하지 않는 중생의 문화이다. 죽음에 대한 태도는 사실 현실적이며, 가능한 모든 것을 천명을 맞이할 것을 주장한다. 모든 가능성을 다하는 것은 내면의 덕성을 발휘하는 것이고, 이른바 천명을 맞이하는 것은 거부할 수 없는 객관적인 필연성을 인정하는 것이다.
공자의' 괴신과는 거리가 멀다' 는 말이 유교가 귀신을 말하지 않는 것을 의미하지는 않는다. 공자는 왜 이상한 신을 떠나는 것에 대해 이야기하지 않습니까? 이것은 우리의 가장 중요한 것이 아니기 때문에, 가장 중요한 것은 죽은 후의 세상을 생각하는 것이 아니라 잘 사는 것이다.
우리의 문명 분위기는 사람 중심, 생명 중심, 선생님의 죽음의 밤, 조상과 귀신의 죽음의 밤이다. 우리가 말하지 않는 것이 아니라, 우리는 사람이 살 때 먼저 좋은 일을 해야 한다고 주장하지만, 사람이 죽으면 어떻게 될지 누가 정확히 말할 수 있다.
자연을 존중하는 유교 사상은 인간이나 정확하게 살아있는 사람에 대한 인식을 바탕으로 한 것이다. 그것은 사람이 태어나자마자 어떻게 사람을 대하고, 어떻게 예의 바르고, 솔직하게 대해야 하는지에 관한 것이다. 유가의 사망관은 죽음을 피하지 않고, 죽음을 두려워하지 않고, 살아 있을 때 정의의 중요성을 강조하며, 생사의 회피를 추구하지 않는다고 할 수 있다.
다른 종교들은 모두 자신의 생사관 이론 체계를 형성했다. 그들은 사후에 천국에 가는 것이 좋은 일이라고 생각하는데, 우리는 더 좋은 일을 해야 한다. 그리고 우리가 살아있을 때, 우리는 죽은 후에 어떤 일이 일어날지 걱정하기 시작했고, 자신이 아직 살아 있다는 사실을 무시하기 시작했다.