한림불학의 교리 이론은 간단히' 4 제',' 8 도인',' 12 인연' 으로 요약할 수 있다. 그중에서도 고생, 정, 소멸, 도사제 중, 정일학이라고도 하는 것은 각종 세상의 고통의 원인을 탐구하는 이론이다. 원시 불교는 각종 고통의 근원이 인간의 탐욕, 분노, 광기에 있다고 생각한다. 석가모니는 그것들을' 삼독' 에 비유한다. 이 세 독 중' 욕심' 만이 간신히 사랑의 가장자리를 그릴 수 있지만, 고기는 이것과 무관하다.
원시 불교의' 팔정' 은' 도' 진리에 대한 구체적인 설명이다. 정견, 정사, 정당한 말, 정업, 정명, 정근, 정념, 정정은 각종 세속적인 고통에서 벗어나 생사의 환생을 멈추고 열반의 경지에 이를 수 있다 그 중에서도' 정업' 은 불교계율에 부합하고, 살생, 도둑질, 간음, 모든 악행을 하지 않는 행위를 가리킨다. "의" 는 불교의 정의로운 생활을 의미하며, 불교의 기준에 따라 의식주 필수품을 찾고, 악을 바로잡고, 해방의 경지에서 승리하기 위해 노력하는 것을 말한다. 이 두 가지 원칙은 지나친 사랑과 사치 생활에 반대하며 신자들에게' 정의' 의 생활에서 벗어나라고 요구하지 않는다.
원시 불교가 중토에 들어왔을 때, 점차 한화되는 과정에서 많은 불합리한 교조와 계율이 각각 원시 불교에 부과되었고, 결국 불교의 본의가 잊혀져 정말 슬프다 ...
밀종 () 은 동방 () 이나 티베트 () 교파 모두 출세 대신 입세에 신경을 쓰는데, 마치 티베트 교파가 교회와 교합의 통치 체계인 것처럼 동방교파에는 매우 유명한 승려와 병사들이 있다. 그들은 중토불교처럼 신도들에게 칠정을 끊고 육욕을 없애라고 요구하지 않는데, 그 이유는 간단하다. 기본적인 생활수준도 미치지 못하는데 어떻게 입세하여 세상을 구할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
밀종이 세계, 즉 통치계급에 대해 심상치 않은 참여감을 가지고 있기 때문이다. 따라서, 성당 이후 중토밀종은 중앙집권의 강화로 중원에서 점차 추방되었다.