젠 () 은 부점 () 에서 나왔고, 딩 () 에서 나왔으며, 삼각대는 제사의 신기이다. "딩" 은 갑골문에 이미 등장해 "참" 과 같은 글자로 비문 "딩" 을 "운" 으로 썼고, 갑골문에서 "부" 는 왼쪽 위에, 비문의 솥에서 "부" 로 바뀌어 양향, 음과 향을 대표한다
작은 인감의 형태제가 변하여 정신이' 눈' 으로 바뀌었는지, 상형인지. 지금의 한자는 모두 규범적이며,' 운' 대신' 정' 을 사용한다. 전서에서 "정" 은 "조개" 로 오인되어 "참" 으로 쓰여졌다. "bu" 는 "shangshu Chen jun" 이 설명한 바와 같이 향입니다. 향을 다스리는 느낌; 좁쌀은 달지 않고 달다. 향기는 신을 느낄 수 있고, 전서에' 계서' 라는 글자를 더하면' 괘' 라는 글자를 만들 수 있다.
점술의 목적은 천도와 같은 긍정적인 해결책을 찾는 것이기 때문에' 정절' 은' 의 명목 아래' 의' 라고 불린다. 견과 견은 청동기 비문에서 같은 글자인데, 나중에 전서가 그것들을 두 글자로 나누었다. 본의: 점술을 묻는 전문가, 즉 진실을 얻은 실물. 그래서 정조의 본의는 일종의 의식이다. 하늘은 자연이고, 천인의 화합은 정절, 정기와 장수이다.
데이터 확장
<역경> 는 세상 만물의 변화를 서술하는 고대 고전이다. 연산, 귀신장, 주역을 포함해서, 그 중 연산, 귀신은 이미 전해지지 않고, 주역에만 남아 있다. 이경은 중국 지혜의 결정체이다. 그는 전체론의 관점에서 세상을 이해하고 파악하며, 사람과 자연을 상호 감지적인 유기적 전체인' 천인의 조화' 로 여긴다.
이경은 오랫동안' 점술' 으로 사용되었다. 점술은 미래 사건의 발전을 예측하는 것이고, <역경> () 는 이러한 예측의 법칙과 이론을 요약한 책이다. 이경은 모든 고전 중 첫 번째 책으로 여겨진다. 그것은 중화문명의 원천이며, 중화문명은 만상을 포괄하고, 만상을 포괄하며, 넓고 심오하다. 그 내용은 정치, 경제, 생활, 법률, 문학, 의학, 예술, 과학 등 많은 분야를 다루며 모든 학교에서 공유하는 고전이다.