《인간세》는 장자의 사상을 기록한 책이다. 이 책의 중심은 세상을 다루는 방식을 탐구하는 것으로, 장자가 타인과 자신의 태도를 다루고, 장자가 세상을 다루는 철학관을 드러낸다.
저자 소개
장자 (약 369-286), 한족. 주조 명장, 자자 수리 (한 글자 약), "화남 실물?" " 송 곽맹 (이 안후이성 몽성현, 이 허난성 상구현 동북민권현) 은 전국시대에 태어났다. 저명한 사상가, 철학자, 문학가, 도가학파의 대표 인물, 노자 철학 사상의 계승자와 발전자, 선진장자학파의 창시자.
그의 이론은 당시 사회생활의 모든 방면을 포괄하지만, 근본정신은 여전히 노자 철학에 속한다. 후세 사람들은 그와 노인을' 노자' 라고 부르는데, 그들의 철학은 바로' 노자 철학' 이다.
"Zhuangzi 의 인간 생활" 소개
전문은 두 부분으로 나눌 수 있다. 첫 번째 부분은' 악을 두려워하지 않는다' 이고, 아래는 후반부이다. 앞 편에는 세 가지 이야기가 있다. 공자가 관위국 때 안회와의 담화, 제나라 때 공자의 충고, 위왕 주재로 초청되었을 때의 충고, 처세난을 설명하기 위해 방심해서는 안 된다.
이 어려운 세상에 어떻게 대처할 수 있을까요? 장자' 는 처음으로' 마음 속 금식' 이라는 사상, 즉' 물건을 허공에 기다리다' 를 제기했다. 더욱이, "어쩔 수 없는 것을 알고, 안이하다", 셋째는 "직녀가 되다", "모양이 담박하다", "마음이 담하다" 를 제안한다. 한 가지로 귀결된다: 역시' 나 없음' 이다.
두 번째 부분은' 쓸모없는' 유용성을 중점적으로 표현하고, 나무가 미성숙하지만 삶을 즐기고, 산산조각 나고 불완전하지만 재난을 피하는 것을 비유한다. 마지막 문장' 모두 유용하다는 것을 알지만 소용없다는 것을 모른다' 는 것은 전체 2 부의 결론이다. 앞뒤 부분은 상호 보완적이며, 세상은' 쓸모없는' 관점을 제시하기 어렵다. 이것은' 무위치치' 의 표현이다.
"무용론" 의 사용은 변증법으로 가득 차 있다. 유용하고 쓸모없는 것은 객관적이지만 상대적이며 특정 환경에서 전환이 있을 수 있다.