이른바' 십이띠가 달을 침범한다' 는 것은 십이띠와 월지지의 관계를 가리킨다. 형벌과 형벌의 관계, 예를 들면,' 정뱀' 은 그늘이 이미 서로 벌을 받았다. "두 마리의 쥐" 는 아들과 어머니에 대한 처벌이다. "네 원숭이" 는 이미 상호 처벌을 신청했다. 평론에서' 삼소',' 오토끼',' 섣달 노룡이 고개를 들지 않는다' 와 같은 관계가 끊어졌다. 3 월 건진, 섣달 건추, 소가 땅에 못생기고, 용이 땅에 못생기고, 못생겼다. "오토끼", 5 월 오후에 만들어졌고, 토끼는 땅을 지탱하고, 정오는 무너졌다. 7 월의 원숭이와 상하이의 돼지는 서로 해를 끼친다. 월령으로 띠동물의 생존 환경을 상징하고, 띠동물의 특정 환경에서의 생존 상태로 사람의 운명을 상징하는 것은 널리 사용되는 방법이다. 그러나' 11 월산에서 호랑이를 걷는 것', 특히 아들이 태어난 은호와 같은 예외도 있다. 아들은 음과 상관없지만' 행산' 이라는 단어가 인간의 운명에 대한 비유는 순전히 12 월 폭설로 산을 봉쇄하고 날씨가 얼어서 호랑이가 먹이를 구하기 어려운 생존 조건 때문이다. 이런 추론은 간단하고 유치하여 오행 12 지 사이의 자제를 넘어 선악 기준의 통일을 깨뜨렸다. "3 월 양, 단장을 달리다" (배불리 먹지 못하다), "6 월 용, 바쁜 물" (피로).
사실 위의 전통설은 그다지 정확하지 않아서 참고로 삼을 수밖에 없다. 구체적인 분석은 개인의 팔자에 따라 구체적으로 분석해야 한다. 달령은 팔자 중 두 글자만 차지하고, 두 글자만 분석하는 것은 정확하지 않다. 그래서 위의 주장은 어느 정도 근거가 있지만 일방적이어서 참고로 삼을 수밖에 없다.