불교와 접촉하는 것은 순전히 우연의 일치이지만, 한 가지 알려지지 않은 점이 있으니, 누군가가 한두 가지를 지적해 주길 바란다.

생각을 시작하는 것은 좋지만 인과는 그렇지 않다. 부처가 규정한 것이 아니라 우주의 객관적인 법칙이다. 예를 들어, 부처를 중상하는 것은 결코 부처가 그를 벌하려는 것이 아니다. 부처는 모든 중생을 사랑하는 것이고, 그가 해체될 때 살인자에 대한 증오도 잠시 없을 것이다. 부처를 중상하는 사람이 고발되는 것은 객관적인 법칙의 필연이다. 왜요 부처님께서 중생을 위해 고생하지 않기 위해서라고 하셨기 때문에, 이것은 무슨 규칙입니까? 가장 높은 수준에서는 사물이 변하지 않는 특성이 없고, 가장 낮은 수준에서는 악이 선이라고 말한다. 만약 이 사람이 이런 법적 의의를 인정하지 않는다면, 그는 이런 규범에 따라 생활하지 않을 것이다. 그는 이렇게 선함에 맞지 않는 법칙의 인연을 심었는데, 앞으로는 좋은 결과를 얻지 못할 것이다.

너는 이런 보응이 너무 터무니없다고 생각하니? 그것은 네가 출가하지 않고 출가의 계율을 모르기 때문이다. 출가하면 더 무서운 결과가 있다. 예를 들면 잘 먹지 못하고 지옥에 가는 것과 같다. 스님은 자유를 원하기 때문에 제한을 많이 하면 자유의 희망이 많아진다. 인과를 배운 적이 없는 사람은 여러 가지 곤혹을 피할 수 없다. 네가 모를 뿐만 아니라 아라한과 보살조차도 완전히 이해할 수 없다. 유일한 인과는 부처로 측정할 수 있다. 티베트에서 한 사례가 있는데, 한 노부인이 한 법사에게 말했다. "선법의 공덕에 대해 이야기할 때, 너뿐만 아니라 나 같은 비천한 사람도 문제가 되지 않는 것 같다. 하지만 네가 너의 악업에 대해 이야기할 때, 나뿐만 아니라 너 같은 대법사도 지옥에 떨어질 위험이 있는 것 같다. \ "하지만 당신은 두려워 할 필요가 없습니다. 네가 참회하고 선법을 실천하는 한, 나쁜 결과는 바꿀 수 있다. 부처의 인과이론은 이유 없이 누군가를 협박하는 것이 아니라 모든 피조물이 악을 행하도록 장려하는 것을 목표로 한다. 예를 들어, 감옥의 존재는 죄를 짓지 않은 사람을 전혀 방해하지 않지만, 탈주범 한 명이 잠을 잘 수 있게 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이것은 감옥의 잘못이 아니다. 감옥은 단지 객관적인 존재일 뿐이다. 더 많은 인과를 알고 싶으면 가이드 전달을 배워 주세요.