삶의 고통에서 벗어나는 방법에 대한 분석 보고서
2007 년 설날 전후로 산둥 성의 여러 연해도시에 세 권의 책이 등장해 대만성에서 도입되어 고난 속에서 생계를 꾸려나가고자 하는 사람들이 집필했다. 제목은' 어떻게 생활의 갖가지 고통에서 벗어날 수 있을까' 였다. 제목으로 볼 때, 이것은 사람들이 생활의 고통을 없애기 위해 쓴 책이다. 열어보니' 대장경' 에서 뽑은 주문이 많아 인생을 치유할 수 있는 여러 가지 문제를 설명했다. 하지만 자세히 연구하면 불교의 좋은 책이 아니라 불교의 기치를 내걸고 자신을 해치는 악서라는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
제불보살이 선포한 주문은 모든 중생이 결국 생사할 수 있도록 고생에서 즐거움을 얻기 위해 여러 가지 편리한 방법을 사용했다. 주문을 외우는 세속적 행복의 이익도 일종의 자비로운 수용법이다. 모든 중생이 점점 좋아지고, 관음보살의 대사와 같은 더 많은 증거를 얻어야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
관세음보살은 이렇게 말했다. "사랑하는 주여, 만약 모든 사람이 큰 비술을 낭송한다면, 그들의 생명의 끝에서 모든 십불들이 와서 그들을 가르치리니, 그들이 어떤 불토에서 살고 싶든, 그들은 원하는 대로 죽을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언)." "큰 비술사를 낭송하는 자는 부처를 낳지 않으면 나는 영원히 깨닫지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." "큰 비술을 읊는 사람은 현세의 삶에서 그들이 원하는 모든 것을 가지고 있다. 만약 그들이 실패한다면, 그들은 큰 슬픔의 달라니가 아닐 것이다. 나쁜 것 말고는 진실하지 않다. " "모든 피조물이 큰 비술을 낭송하고 삼악도에 빠지면, 나는 결코 깨달을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." 부처는 보살에게 끝없이 말했다. "선남신녀, 진모처럼 여러 가지 고민을 앓고 있다면 관음보살, 즉 해탈을 듣고 일심으로 이름을 짓는다." (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). "
부처는 위대한 비주문이 무량한 공덕과 지혜를 가지고 있다는 것을 분명히 말했다. 매일 큰 비술을 외우면 너는 이 세상에서 축복을 받을 것이다. 너의 생명이 끝나면 너는 불나라에 갈 수 있다. 하지만' 고행승' 이라는 책에서는 주문을 다 읽을 때마다 다섯 번의 비통한 주문을 다 읽으면 한 번의 만트라만 더하면 건강, 부귀, 승진, 핑안 등의 이익을 얻을 수 있다고 썼다 불교 제자에게 이런 탐식적인 태도는 매우 용납할 수 없다.
부처는 임종할 즈음에 우리의 후대 불교 제자를 위해' 삼법인' 을 남겼다. 불법을 증명하는 기준으로 삼법인의 첫 번째는' 모든 행이 무상하다' 이다. 두 번째는' 만법무나' 입니다. 셋째, "너바나 침묵". "행동이 변덕스럽다" 는 것은 세상 만물이 끊임없이 생로병사하고 끊임없이 변화하고 있다는 것을 말해준다. 만약 당신이 괴로워하고 있다면, 사물이 변덕스럽기 때문이 아니라, 사물이 변하지 않는다고 착각하기 때문이다. 꽃이 피고 꽃이 지는 것은 자연의 법칙이다. 만약 네가 꽃에 미련을 둔다면, 너는 스스로 번거로움을 자초하는 것이다. "제법무나" 는 당신이 지속적이고 영원하며 독립적인 "나" 를 믿는다면 당신의 신앙을 불교라고 부를 수 없다는 것을 말해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 무상함은 시간의 관점에서, 나 없이는 공간의 관점에서 나온다. 열반 침묵 속에서 열반은' 제거' 를 의미하고, 번뇌와 공명을 제거한다는 뜻이다. 인류의 세 가지 기본 고민은 탐욕, 분노, 광기다. 무지하기 때문에, 우리는 우리를 파괴할 물건에 대해 탐욕스럽고 많은 일에 분노하고 있다. 우리는 우리 자신의 생각에 따라 세상을 파악하려고 노력했고, 결국 우리는 매우 고통스러웠다. 모든 고민을 소멸하는 것은 자유의 탄생을 상징한다. 한 사물의 파괴는 항상 다른 사물의 탄생을 의미한다. 어둠이 사라지면 빛이 나타난다. 고통이 사라지면 평온과 행복이 나타난다.
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