주인은 시골 아저씨에 대한 숭배에서 발전했다. 보통 매년 음력 정월에 매일 한 마을에 있다.
각 마을은 번갈아 가며' 더위를 식히고' (북방의 묘회에 해당함) 주인을 맞이한다.
주인을 맞이하는 것은 일종의 의식 행사이다. 마을의 젊은이들은 여덟 개의 큰 가마를 들고 스승을 태우고 마을의 골목을 두루 돌아다닐 것이다. 퍼레이드 행렬은 기수 (깃발 들기), 카드놀이꾼 (카드 들기), 소지자, 악수 등 매우 방대하다. 스승을 모시는 것은 올해 마을의 비바람이 순조롭고 핑안 무사하기를 기원하기 위해서이다. 마을 사람들은 주인을 환영할 때 손으로 그를 만질 수 있는데, 이렇게 하면 행운을 가져다 줄 수 있고, 그를 1 년 동안 핑안 시킬 수 있다고 한다.
옛 주인에게 경의를 표하다
징과 북을 치고, 영어 노래와 북을 공연하고, 가끔 패셔너블한 캐릭터를 부르는 등 수백 명으로 구성된 퍼레이드 행렬.
첫 번째 물결은 마을 어른들이 인솔한다.
두 번째 물결은 화단과 각종 패셔니스타 의상을 입은 젊은이들이다. 그들은 어깨에 깃발을 메고 있다. 현수막에는 생동감 있는 용봉과 상서로운 성어 (예: 비바람이 순조롭게 흐르고, 백업이 번창하고, 오곡이 풍성해지는 등) 가 수놓아져 있다.
세 번째 물결은 가장 대표적인 영어 가무 공연대로서 손에 몽둥이를 휘두르며 군중을 향해 걸어왔다. 모든 사람의 얼굴에는 기쁨과 환희가 가득했다. 가무는 일종의 민간 단체 무용이다. 춤은 양산 사나이가 야습대명부를 습격하여 노준의를 구조하는 줄거리를 배경으로 한다. 가무 속 캐릭터는 양산영웅의 외모에 따라 얼굴을 그리고 그에 상응하는 옷을 입는다. 관승의 얼굴이 붉어지는 수염, jy 의 얼굴이 붉어지는 검은 수염, 어린 학생복, 육지의 샤머니와 같은 옷을 입는다. 춤 동작은 남방 무술을 기초로 하여 두터운 힘이 있다. 북악 반주는 여전히 조주 징과 북을 위주로 하고 있으며, 무용수들도 북악에 맞춰 수시로 깔끔한 함성을 내며 기세가 웅장하고 엄숙하고 엄숙하다. 대칭을 강조하기 때문에 위에서 언급한 남자 영어 노래 공연 외에 여자 영어 노래도 있습니다. 여자 영어 노래는 강유상제를 강조하며 나무 방망이 두드리는 소리가 우렁차다. 자세의 회전은 여성의 매력을 잃지 않는다.
네 번째 물결은 징과 북팀이다. 퍼레이드의 기악 공연에는 이호, 고연, 플루트, 징과 드럼, 그리고 이 악기를 연주하는 대부분의 농촌 청소년들이 포함되어 있다. 청소년은 퍼레이드 전 밤마다 정해진 시간에 연습하며 악기의 정수를 아는 농촌 구세대 지도가 있을 것이다.
다섯 번째 파도, 여섯 번째 파도? 팀 전체가 이 도시와 그 인근 도시의 주요 도로를 따라 유람했다. 구경하는 사람들은 박수를 치고 큰 소리로 환호했다.
주님의 뜻을 맞이하다
마스터를 만나는 것은 조산인에게 일종의 사랑, 일종의 정신적 기탁, 일종의 정신적 격려이다. 스승을 모시면 조산이 각종 특색 문화를 전승할 수 있다. 고전 악기, 가무, 대련등. 안부의 대가에 포함된 말은 대대로 전해진다.
옛 주인을 환영하는 퍼레이드에서 농촌 사람들은 자신의 경제 조건에 따라 기부를 했다. 퍼레이드가 끝나면 남은 자금은 고향의 복지 사업에 쓰이고 고향의 서비스 시설을 개선하며 현지 경제를 어느 정도 촉진할 것이다.
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