어느 날, 장자가 나들이를 하다가 새로운 무덤을 보았고, 한 젊은 여자가 무덤 앞에서 부채를 흔들고 있었다. 장자는 매우 놀라서 물었다. "왜 무덤을 부채질하는 거야?" " 젊은 여자가 대답했습니다. "제 남편은 이 무덤에 묻혀있습니다. 그는 죽기 전에 나에게 무덤이 마르지 않아 재혼할 수 없다고 말했다. 그래서 나는 가능한 한 빨리 부채질하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) (윌리엄 셰익스피어, 죽음명언). "
장자가 집에 돌아와서 이 일을 아내 밭에 알렸고, 그녀를 놀리며 말했다. "너도 이런 사람이야?" " 밭은 그녀가 이런 무정하고 의로운 여자를 가장 싫어한다고 맹세했다. 며칠 후, Zhuangzi 는 갑자기 병이 나서 죽었다. 그러나, 티안 링 얼굴 앞에서, 그와 결혼 하기 위해, 왕 썬 유혹 의 관객 앞에 왔다.
초손왕은 갑자기 협심증으로 입에 거품을 뱉었다. 하인은 주인의 문제는 뜨거운 포도주로 산 사람이나 죽은 사람의 뇌를 삼켜 치료할 수 있다고 말했다. 주방장은 도끼로 장자의 관을 쪼개어 그의 뇌를 가져갔지만 장자는 한숨을 내쉬며 앉았다. 그녀는 진정하고 장자를 일으켜 집으로 돌아오려고 했지만, 초왕의 손자와 그의 하인은 이미 없어졌다.
나는 은근히 다행이다, 장자가 말했다. "나는 네가 두 사람을 만나길 바란다." 손씨와 그의 하인이 그 앞에 서서 손을 흔들자 장자는 사라졌다. 자세히 봐라, 초왕의 손자와 그의 하인은 모두 없어졌다. 원래는 모두 장자가 아내의 충성심을 시험하기 위해 한 것이다. 밭에 얼굴이 없어 목매달아 자결하다. 그 이후로 장자는 인생을 꿰뚫어 보았다. 아내를 깨진 관에 넣은 후, 그는 악기로 흙대야를 찾아 북소리에 따라 노래를 불렀다. 이것은 성현을 망치고 장자를 놀리는 이야기이다.
확장 데이터:
장자의 또 다른 이야기-북대야와 송.
장자의 즐거움' 에 따르면 장자의 아내가 세상을 떠나자 옛 친구 혜자가 조문하러 갔는데, 뜻밖에도 그는' 북대야' 에서 노래를 부르며 흙대야를 두드리고 있었다. 혜자는 의아해하며 욕설을 퍼부었다. "네 아내가 너와 결혼하고, 아이를 낳고, 빨래를 해주고, 밥을 해 주고, 평생을 고생했다. 죽으면 잊을 수 있지만 노래도 불러요! 너무 지나치지 않나요? "
장자는 생사에 관한 철학 연설을 했는데, 대의는: 내 아내가 막 돌아가셨는데, 내가 어떻게 슬퍼하지 않을 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 하지만 자세히 생각해 보면, 이 세상에는 이런 생명이 전혀 없고, 생명도 말할 수 없고, 모양과 조화도 없고, 오직' 없음' 만 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) "없음" 은 태어나고, 유형조화가 있어야 생명이 있다.
삶은 죽으면 죽고, 죽으면 사는 것은 사계절 순환과 같다. (서양속담, 인생속담) 삶과 죽음의 차이점은 무엇입니까? 인생이란 한 사람이 여행 중에 있는 것과 같다. 죽음은 집에 가는 것과 같다. 아내는 지금 집에서 자고, 나는 여기서 울고 있다. 웃기지 않나요?
원래 장자의' 북분 창법' 은 일종의' 행동예술' 이었다. 그는 생과 죽음의 경계를 약화시키고, 생과 죽음을 춘하 가을과 겨울의 계절순환으로 보고, 사람들이 신체생로병사의 고민과 두려움에 태연하게 대처하고 집에 가서 휴식을 취할 수 있게 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 장자의 생사관은 대지혜이고, 불가사의하며, 시대를 초월한다. 수천 년 전 고대에, 수천 년이 지난 오늘날에는 사람이 죽은 후에도 흰 꽃을 연주해 줄 것이라고 누가 생각했겠는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언)
드럼과 냄비로 노래를 부르는 것은 생사에 대한 낙관과 사별의 아픔을 표현했다. 나중에 김대현학이 흥성할 때가 되자 그의 후배는 그의 행동예술을 물려받았다.
바이두 백과-주앙 저우 시험 아내
바이두 백과-북대야와 송