관공령 전 세 번째 서명: 자이는 한문제, 자빙, 종씨를 만났다.
의식복이 자연히 생겼으니 고생하지 말라고 권하지만, 충절을 지킬 수 있고 운이 좋으면 침략하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
전고 한. 지아 이순신. 낙양 사람. 문제사. 하남이 오악지를 보위하다. 의사를 청하다. 20 대. 중년에서 중대형 의사로 초감동하다. 신월 이살구러가 공안으로 가는 정책을 바로잡아 주세요. 진홍색 관개는 그것을 파괴할 것이다. 창사 왕 선생님을 나오다. 우정은 가기에 적합하다. 강을 건너 도둑으로 굴원을 목매어 죽이다. 평론가는 자를 좌재라고 부른다. 한문명의 대가들을 알아보다. 결국 안 된다. 슬픔으로 죽다. 이것은 천국이 아니다.
성의가 명리를 묻다. 나만의 시간이 있다. 소송과 길조. 병이 늦었어요. 재무 균형을 구하다. 결혼은 적합하지 않다. 우의를 유지하다. 걱정이나 의심이 없다.
동포의 부의 해결은 이전에 확정된 것이다. 왜 견지해야 합니까? 열심히 일하다. 부상을 방지하고 근심을 방지하다. 사람을 대하는 사람. 동태와 논리. 신이 그것을 가호할 것이다. 태국 음식이 있든 없든 간에.
벽선의 필기와 운명은 안전하다. 곧장 가다. 양심에 거리낌 없이 자연 핑안.
해악이라는 간판. 그냥 보수적일 뿐이에요. 욕심내지 마라. 그러나 직선을 유지하다. 하지만 이미 비겼다. 어떤 일을 하기에는 너무 늦었다. 재정적 저항을 구하다. 결혼은 가능합니다. 풍수가 더 많다. 임신하여 아이를 낳다. 적당한 벼룩보험. 걱정하지 마세요.
다른 사람은 타고난 것이라는 것을 설명한다. 무슨 일이든 너의 직책에 따라 하지 마라. 욕심내지 마라. 집에서는 효도해야 한다. 마음속에 원한이 없다. 남에게 충성하다. 그럼 밖에 원망은 없겠네요. 독약은 이미 없어졌다. 돈이 불안정하다. 결혼이 늦었어요. 옳고 그름. 주분산은 적당하다. 자기 재배, 대기 시간. 너의 정력을 낭비하지 말아라. 단어 형성 또는 단어 형성.
사람이 살아 있을 때 자기가 해야 할 일만 잘하면 당연히 식량과 의복에 대해 걱정할 필요가 없다는 것을 설명한다. 이른바' 인생은 때때로 있어야 하고, 계속 강요해서는 안 된다' 는 것이다. " 부귀를 강요하는 것은 헛수고이며, 상처와 고민도 초래할 수 있다. 만약 가정에서 효도하고, 형제애하며, 밖에서 다른 사람에게 충성한다면, 안팎에는 원한이 없고, 재난은 침범하지 않는다.
바로: "부귀가 앞에 있는데, 왜 강요할 필요가 있는가, 규칙대로 행동할 필요가 있는가, 천도가 보우할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)." 인연을 따르고, 직행하고, 양심에 거리낌이 없고, 자연스럽고 평화롭다. ""
이 별자리에서 우승한다는 것은 네가 보수적일 뿐 욕심을 부리지 못한다는 것을 의미한다. 마음속에 정직이 생기면 자연히 근심 걱정이 없다. 성공의 희망은 있지만 시간이 오래 걸릴 수 있습니다. 혼론을 논하는 것도 시간을 지체하는 것이다. 소송을 요구하면 화해가 적당하다. 병을 물어도 아직 치료할 수 없으니, 아직 시간이 좀 더 걸린다.
도광년 동안, 한 사람이 자기가 돈이 있다고 생각하여 관직에 기부하고 싶어 했다. 그는 절에 가서 이 표시를 받았다. 남들은 그에게 부자가 되라고 권했지만, 그는 벼슬을 하고 싶지 않았다. 그는 듣지 않았지만, 많은 돈을 썼지만, 여전히 그의 시도를 실현할 수 없었다. 그는 여행 중에 화가 났을 때 이 시의 처음 두 문장에 대답했을 뿐이다.
강관' 이라는 단어의 해석-서한 고조의 공신, 즉 강후주보와 관영을 가리킨다. 벼룩-고의는 "아침" 과 통한다. 또한 "발톱" 이라는 단어도 전해진다. /가을-가죽옷을 가리킨다. 왕좌재-그는 황제가 나라를 다스리도록 도울 재능이 있다.