봉래선도 Mbth: 존재하지 않는 것은 없습니다. 역사 발전은 봉래가 해상 삼성산에서 기원한 전설입니다. 사람에 대한 경외일 뿐, 이해할 수 없는 현상은 신으로 대체할 수밖에 없다. 봉래고는 등주라고 부른다. 하지만 이 봉래는 또 다른 봉래가 아니다. 게다가, 봉래의 건설은 전설의 봉래선도와 밀접한 관련이 있다.
봉래 (던주) 는 특별한 지리적 위치 때문에 기본적으로 세계에서 신기루가 가장 잦은 곳 중 하나이다. 고대인들이 이해하지 못했던 현대과학은 신화 숭배의 연상을 더해 신선이 사는 곳, 선단의 존재라고 생각한다. 바다 삼신산의 전설은 아마도 여기서부터 전해지기 시작한 것 같다. 진나라와 한 왕조는 선구의를 구하는 전성기였다. 당시 진시황과 한무제는 봉래에 가서 선약을 구하는 곳 (방법이 없다, 이 곳에는 늘 신기루가 있다), 특히 한무제는 여덟 번이나 선함을 구하지 못했다. 봉래성도 한무대왕과 밀접한 관계가 있어요 ~
사기',' 한서' 에 따르면 한무제는 약 8 번의 행운의 해상 원정을 거쳐 23 년 동안 지속되었다. 거의 매번 서류와 같은 자료가 등주에 도착했다. 당시 방사들은 봉래선산이 오늘 봉래 북쪽의 바다에 있어야 한다고 생각했기 때문이다. 한무제 정원 5 년 (전 1 12) 3 월, 한무제는 처음으로 해상에서 재물을 모았고, "큰돈을 벌었다. 만인이 바다에 산이 있다고 말하고 봉래신을 구하라" 는 원풍원년 (/Kloc) 《사기 효무본기》 。 태초 원년 (기원전 104 년), 12 월, "발해 직전, 왕자통이가 올 것" ("한서 교사지"). 3 년차 (전 102)' 동방귀해자, 바다로 들어가 장사 구신', 하지만 경험이 없어 (선선선선선인을 구하다), (사기 오본기). 물론 양무제의 신선찾기 활동은 결국 실패로 끝날 것이다. 그래서 태초 원년 (기원전 104 년) 에 다섯 번째 해순이 등주에 도착했을 때, 그는 갈증을 풀기 위해' 봉래' 라고 불렀다. 그 이후로 세상에 진정한 지명인 봉래가 생겼다. 사서와 지방지에는 모두 많은 기록이 있다. 명대 주당대의 두우 "통전": "한무제는 이 창해봉래산을 구경하며 도시를 건설하는 것으로 유명하다." 그러나 한무제가 죽기 2 년 전에 마침내 깨달았다. "세상에 신선이 있습니까?" " 그래서' 학방사구선' 은 진한시대의 구선 열풍을 종식시켰다. 역사 발전 봉래산, 일명 봉래, 펑산, 펑구, 펑호, 봉래선도 등. 중국 신화 전설에 따르면 발해에는 봉래, 영주, 방장 등 세 개의 신산이 있는데, 신선이 사는 곳이다. 예로부터 진시황과 한무제가 선방약을 찾는 곳이다. 그들 몸의 수색은 모두 하얗고, 금은궁궐, 주헌의 나무들은 모두 클러스터이다. 무릇 화려하고 실속이 없는 것은 모두 맛이 있고, 먹으면 영원히 살 수 있다. "산해경 해내동경" 에는 "봉래산이 바다에 있다" 는 문구가 있다. \ "liezi 당나라 웬 \" 은 또한 발해 동쪽 오악, 첫째, 다이유, 둘째, 초원, 셋째, 전호, 네, 영주, 다섯, 봉래를 기록했다. 기록에 따르면 다른 두 산은 전설의 용보 거인이 거북이를 보호하기 위해 잡은 것으로 바다에 가라앉았다. "수억 명의 신선이 움직였다." 진시황은 성산 봉래의 발명권을 누리지 못했음을 알 수 있다. 봉래선도' 팔선교차 바다' 의 신화 전설도 이곳에서 발생했다. 전하는 바에 따르면 팔선여동빈, 철변리, 장, 한중례, 조국구, 하선고모, 남채화, 한향자는 봉래각에서 술에 취해 보보를 보이고, 링파는 바람을 타고 파도를 헤치고 바다를 건넜다고 한다. "여덟 신선이 바다를 건너면 제각기 신통하다", "여덟 신선이 바다를 건너면 제각기 신통하다." 또 다른 주장은 봉래선도가 오늘날의 대만성을 가리킨다는 것이다. 이 밖에 일본의 지리적 분포 때문에 봉래삼도가 일본의 이름으로 사용되고 있다. 봉래선도