어느 날, 늙은 스님은 어린 스님에게 한 가지 질문을 했다. "청소를 좋아하는 사람이 청소를 좋아하지 않는 사람과 함께 밖에서 돌아왔다. 깨끗한 사람, 먼저 목욕하는 사람, 아니면 깨끗한 사람을 사랑하지 않는 사람? "
어린 스님은 두피를 긁으며 재빨리 대답했다. "물론 깨끗한 것을 좋아하지 않는 사람은 먼저 목욕을 하러 간다. 왜냐하면 그는 더럽기 때문이다." 늙은 스님은 어린 스님을 보고 대수롭지 않게 여겼다.
어린 스님은 그의 대답이 정확하지 않다고 생각하자 즉시 말을 바꾸었다. "분명 청소를 좋아하는 사람이 먼저 목욕을 하러 갔을 거야." " 늙은 스님이 물었다: "왜? 클릭합니다
어린 스님은 자신만만하게 말했다. "그건 쉽지 않아요. 청결을 좋아하는 사람은 목욕하는 습관이 있고, 청결을 좋아하지 않는 사람은 없다. 깨끗한 사람을 사랑해야만 목욕을 할 수 있다. " 그 후 어린 스님은 선생님의 칭찬을 기다렸다.
뜻밖에도 늙은 스님은 어린 스님을 칭찬하지 않았을뿐만 아니라 자신이 이해력이 없다고 말했고, 어린 스님은 더욱 의아해했다.
"그 두 사람은 모두 목욕을 하러 갔다. 청결을 사랑하는 사람은 목욕하는 습관이 있고, 청결을 좋아하지 않는 사람은 목욕을 해야 한다. " 어린 스님은 단지 이렇게 대답했을 뿐이지만, 대사의 표정은 그에게 그가 또 틀렸다고 말했다.
마지막으로 한 가지 답만 남았다. 어린 스님은 주눅이 들어 대답했다. "둘 다 목욕을 하지 않는다. 사랑이 깨끗하기 때문에 목욕할 필요도 없고, 깨끗함도 없고, 목욕하는 습관도 없다."
어린 중이 말을 마치자 옛 스님은 고개를 저었다. 그리고 늙은 스님은 어린 스님에게 말했다. "사실 네 가지 답안은 모두 말했지만, 너는 항상 한 가지가 옳다는 것을 확실히 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이런 답은 분명 포괄적이지 않을 것이다. 왜냐하면 어느 것도 정답이 아니기 때문이다. "
때때로 우리는 항상 우리 자신의 시야와 지식에 한계가 있다. 답은 하나뿐이고, 옳고 그름은 아니지만, 사실, 같은 문제는 단 하나의 해결책이 아니다. (알버트 아인슈타인, 지식명언)
예를 들어, 우리는 바나나를 먹습니다. 어떤 사람들은 아래에서 벗기는 것을 좋아하고, 어떤 사람들은 위에서 벗기는 것을 좋아합니다. 이런 무해하고 우아한 습관은 다른 사람이 꼭 우리처럼 먹을 수 있도록 허락할 수 있는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
서무는' 너의 시야가 너의 세계를 결정한다' 에서 지금부터는 자신의 시야를 넓히기 위해 노력하고, 문제가 생겼을 때 낡은 사고방식을 바꾸고, 다른 방면에서 생각하면 넓은 신세계를 발견할 수 있다고 지적했다.
또 다른 예로, 독서에서 우리 모두는 책의 지식을 자신의 지식으로 바꾸는 것과 같은 목적을 가지고 있습니다. 그래야만 우리는 책을 진정으로 이해할 수 있다.
또한 읽는 방식도 다를 수 있습니다. 너는 처음부터 끝까지 모든 글자를 읽을 수 있다. 서문과 카탈로그를 먼저 보고 주요 장을 선택해서 읽을 수도 있다. 또는 시작과 끝을 보고 중간 내용을 건너뛰도록 선택할 수 있습니다.
당신이 어떤 독서 방식을 선택하든 간에, 당신이 이 책을 읽는 것을 방해하지 않습니다. 당신이 문장 취지와 맥락을 분명하게 설명하기만 하면 됩니다. (존 F. 케네디, 독서명언)
그래서 우리가 문제가 생겼을 때, 우리 자신의 본질적인 사고에 국한하지 말고, 다른 각도에서 문제를 해결하려고 노력하면, 예상치 못한 수확이 있을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)