한의사가 인간 질병의 변화 법칙을 잡았기 때문이다. 의학적으로 인체의 정상 상태와 기혈의 운행 상태를 강조하며, 인체 내의 기혈관계는 매우 미묘하며, 고대인들은 양자상호 작용의 메커니즘을 탐구했다.
발생 공식을 파악한 것처럼 추측할 수 있다.
음양의 관계는 복잡하지 단일한 것이 아니다. 그것들은 서로 제약할 수 있을 뿐만 아니라, 동시에 서로의 기초이기도 하다. 한 쪽에 문제가 생기면 가능한 상황을 추론할 수 있다.
열병론' 에는 간병, 간전 비장, 먼저 비장을 활성화시킨다는 말이 있다. 이것이 질병 예방의 이념이다.
인체는 자연계 전체를 포함하여 오행 시스템의 생크 법칙에 부합한다. 나무, 불, 흙, 금, 물 오행상생 상극, 목계의 질병은 서로 견제하는 방향으로 전파될 수 있다. 따라서 현재 간기가 울적해지거나 화를 잘 내는 환자는 자신이 하는 일이 흙이기 때문에 처벌을 받고, 비위는 흙에 속하며, 그런 다음 비위를 다쳐 식생활, 소화불량 등의 문제가 생길 수 있다.
열병론' 에서 육경 신드롬 분화 사상을 제기한 것은' 내경' 에서 언급한 질병이 표와 안의 발전 과정을 기초로 한 것이다.
외래 병원체 먼저 인체 표면의 작은 경맥으로 들어간다. 제때에 치료하지 않으면 더 발전하여 경락에 들어가 관절과 근육통을 일으켜 내장에 들어가 해당 장기기능 장애를 일으킬 수 있다.
한의사는 전체와 발전의 관점에서 인체와 질병을 본다.