오행학설은 원래 중국 고대 노동인민이 창조한 것이다. 그의 탁월한 철학 사상은 중국 과학의 발전에 중요한 추진 작용을 하였다. 오행설의 정수는 세계가 나무, 불, 흙, 금, 물의 다섯 가지 기본적인 물리적 특성으로 구성되어 있다는 것이다. 자연계의 각종 사물과 현상의 발전 변화는 모두 이 다섯 가지 서로 다른 조건이 끊임없이 움직이고 상호 작용하는 결과이다.
중국 고대인들은 천문학을 바라보며 지리를 내려다보며 사물로 가까워졌다. 일월이 12 월 한서년 왕복운동에 대한 상호 작용에 근거하여 우리나라 농업 생산 발전에 적합한 가지와 역법을 총결하여' 가지와 계집애 연표' 로 발전하였다. 오행입법은 오행학설의 유기적 결합으로 오늘날 사회에 깊은 영향을 미쳤다.
오행상생: 흙산, 나무는 단단하다. 목재가 자라고, 금이 그것을 자를 수 있다. 금은 단단하고, 불은 그것을 녹일 수 있다. 불은 뜨겁지만 물은 그것을 식힐 수 있다. 물이 촉촉할 때 토양은 그것을 막을 수 있다. 오행이 공존하다: 나무는 물 (수생 나무) 에서 태어났다. 불은 장작으로 타오른다 (불을 피우는 나무). 불이 타고 난 후의 재는 흙 (불발토) 이다. 금속 광석은 지하 (자연금) 에 묻혀있다. 물이 금속에 응결될 것이다.