장은 민간의 한 늙은 신선으로,' 장과' 라고 불린다. 그는 사람들 중에서 가장 나이가 많기 때문에 사람들은 모두 그를 "장" 이라고 존칭한다. 역사상에는 진실한 장과가 있고, 당나라의 새 헌책은 모두 헛소문이다. 무측천이 중조산에 은거했을 때 모두들 그가 불로장생의 비결을 가지고 있다고 말했다. 그는 수백 살이라고 자칭한다. 우 Zetian 그를 소환 메신저 를 보냈지 만, 장은 가지 않는 척. 당현종 21 년, 형주 도지사 길웨이는 자신의 일화를 황제에게 들려주었다. 현종은 그를 불렀고, 장과는 또 죽은 척했다. 한참 지나서야 그가 깨어나서 메신저가 감히 전진하지 못했다. 통치 는 듣고, 또한 쑤 아오 를 보내 주시기 바랍니다. 장과는 어쩔 수 없이 북경에 갔다. 당현종은 그의 소문을 의심한다고 한다. 그는 젊은 나이에 일찍 세상을 떠난 선악을 잘 계산하는 싱 학포에게 장 점쟁이를 청했다. 흥은 장갑자를 모르고, 스승이 귀신을 잘 본다. 현종은 그에게 장과를 만나라고 했지만, 그는 물었다. "장과는 어디에 있습니까?" " 나는 그것이 길 건너편에 있는 것을 보지 못했다. 역사에 따르면, 장과는 단지 늙은 사기꾼일 뿐, 약간 마음이 허술하다. 그렇지 않으면 왜 몇 번 죽은 척하지 않고 징집되는 것을 피하지 않는가? 기껏해야 착각일 뿐이다. 따라서 그의 신화 이야기는 모두 도교가 선전의 목적을 위해 민간의 소문과 과장으로 꾸며낸 것이다. \ "태평광기 \" 도 장 자칭 요제라고 기록했다. 당현종이 마술사' 엽발산' 장 출신에게 물었을 때 예발산은 "감히 말하지 않으면 죽는다" 고 말했다. 나중에 말했다: "장과는 혼돈의 첫 번째 흰색 박쥐 정액이다. 클릭합니다 그는 땅에 쓰러져 죽었다. 현종이 중재에 나서자 장과는 그를 구했다.
|-전설
사료에 의하면, 확실히 그 사람이 있다. 원래 당나라의 한 도사였다. 이 사람은 마술에 능하여, 늘 형주 중조산에 은거하여, 펜진과 산서 사이를 왕래한다. 민간 전설에 의하면 그는 몇 백 년을 살았기 때문에 사람들은 그를 존칭한다. 당 Taizong 과 당 gaozong 이 알고 후, 궁전 그를 소환 메신저 를 보냈지 만, 그는 가고 싶지 않았다. 무측천기가 되면 산에서 불려나가야 중도에 죽는 척해야만 성공할 수 있다. 당현종 시대가 되자 현종파 사자가 마침내 그를 궁으로 초청하여 그를' 음루 박사' 와' 선통선생' 으로 봉했다. 나중에 현종은 딸을 그에게 배정할 준비를 했다. 그는 "며느리는 공평하고 공직은 땅에서 태어났다. 사람은 즐겁고, 나는 무섭다. " 결국 나는 이 혼사에 동의하지 않았다. 나는 사직하고 산으로 돌아갔다. 나는 절반을 걸어 항산우프 현에서 죽었다. 제자는 자신이 신선이 되었다고 말했고, 당현종은 현지에서 서하사를 제사로 세우라고 명령했다. 민간 전설에 의하면, 그는 항상 도교의 정서통을 메고, 뒤바뀐 흰 당나귀를 타고 세계를 여행하고, 도교의 정서를 읊으며, 사람들에게 권하였다. 나중에 민간의 유명한' 당나귀를 타고 노래책을 본다' 는 것이 바로 이로부터 나온 것이다. 그가 탄 흰 당나귀는 매일 만리를 누비고 밤에는 종이처럼 접어서 상자에 넣는다. 낮에 탈 때, 입에 물을 뿌리면 하루 당나귀로 돌아간다. 후세 사람들은 시 한 수를 썼다. "세상에 얼마나 많은 사람들이 이 노인과 같다. 엉덩이를 타고 거꾸로 가는 것이 아니라, 모든 것이 뒤돌아 본다. 클릭합니다 장의 이야기는 우리가 어떤 일을 할 때, 우리는 단지 앞을 내다보고 뒤돌아 보는 것이 아니라 최선을 다해 생각해야 한다는 것을 말해준다. (존 F. 케네디, 생각명언)
중조산은 산서성의 땅이다.