어떤 이경 고서가' 수토동원' 이론을 본 적이 있습니까?

오행 중 불토동원과 수토동원이 있을 뿐만 아니라 둘 다 옳다. 단지 두 개의 수학 모델에서 파생된 것이다. 우리는 그의 이론 체계가 유령 기장 루크레티주의가 나타난 후 어디서 왔는지 알아야 한다. 가장 빠른 것은 고대 황제 시대로 거슬러 올라갈 수 있는데, 그들의 수학 모형 체계는 오운육기, 나갑, 그 지혜, 은나육상이었다. 수토동원출납갑, 무극토는 이담에게 돌아간다. 수토궁 하나, 화토궁 하나, 화토의 뿌리, 수토동궁이다. 리칸은 원래 귀한 물이었고, 건곤 () 이기도 했고, 몸 () 이었고, 육구 () 는 모두 사용했다. 그래서 그 집에서는 이담나인계와 A, B, 이른바' 계인은 A, B, 건곤은 전부 덮는다' 를 건곤으로 대체했다.

각종 자료로 볼 때, 두 학설이 동시에 존재하지만, 송대 이전에는 수토합이 주류였으며, 송대 이후, 특히 명대 이후에는 물불토합이 주류가 되었다. 송대 이후 자평학설이 노생활의 주류를 차지하기 시작했고 고법이 점차 사라지기 때문에 자평팔자학설이 성행하면서 물화토학설이 주류가 되었다고 할 수 있다. 자평의 방법과 고법의 가장 큰 차이점은 관심 연기둥에서 일기둥으로 옮겨갔다는 것이다. 이런 변화로 인해 명리의 수법도 달라졌다. 고법은 연주를 근거로 하고 삼생은 단이슬을 근거로 한다. 등급 개조는 주로 일주 위주로, 건루, 생명지원, 지하지원의 세 가지 요소가 있다. 왜 기술에 이런 변화가 있을까요? 우리는 다시 두 오행의 차이로 돌아간다. 즉, 진오가 선천적인 무형의 기운으로 작용하고, 10 은 유형적인 오행으로 작용한다. 선천적으로 양지 () 를 타고, 모레 음음 () 이다. 선천적으로 오행은 음양을 가리지 않고, 모레 오행은 음양으로 나뉜다. 무형의 가스를 직접 관찰하기는 어렵다.

-응?