"이순신" 이라는 글자는 상대 갑골문과 상대 비문에 처음 등장했는데, 그 고대 자형은 문양이 달린 들쭉날쭉한 병기와 같다. 이 무기는 각종 의식에서 사용되는 예기이며, 나중에 예의와 존엄성을 비유하고 도덕과 윤리 원칙의 근원을 가리키는 데 사용된다. 정의를 표현하고 수식어로 사용한다.
이것은 또한 사물이나 단어에 대한 통일, 적절한 해석과 의미를 가리키며, 적절하고 합리적인 인용은 사람과 사람 사이의 감정, 언행에 대한 적절한 관계와 우정을 가리킨다. 의도 명목상의 것을 가리킨다.
어원진화
글자와 형성자를 알다. 양은 고대에 흔히 볼 수 있었던 제물 중의 하나이다. 옛사람들의 관념에서 양은 확실히 아름다움과 선의 상징이 될 수 있다. 그래서' 이' 라는 글자의 본의는 제사식이다. 나' 는 여기에 음표 (고음' 이' 와' 나' 가 모국어인 음성 부분) 로 발음이 가깝다는 뜻이다. 너도' 나' 가 희생된 사람이라고 생각할 수 있다.
나' 는 처음에는 모서리와 들쭉날쭉한 칼날이 있는 무기를 가리켰고, 나중에는 1 인칭 대명사로 자신을 지칭했다. "나" 는 원래 긴 손잡이가 있는 무기를 가리킨다. 이런 무기는 전쟁터에서는 잘 쓰이지 않지만 의장대에 쓸 수 있다. 그래서 부족 제사조에는 양머리 외에' 나' 를 들고 있는 용사들이 의장대로 활동하고 있다.
"1" 이 속한 "양" 과 "나" 는 "나" 위에 나팔 모양의 장식이 있는 것과 같은 세로 그림을 공유합니다. 위에는' 양' 이 있고, 아래에는' 나' 가 있는' 의 의미' 는' 의식' 에 쓰이고,' 의 의미' 의 본의는 존엄과 예의이다.
제사식은 예의의 하나일 뿐, 단어를 만들 때 선택한 대상이기 때문에 모든 예의를 표현하는 데 쓰인다. 좌전 장공 23 년': "잘 생긴 아이를 기준으로 합니다." " 왕 "춘추좌전" 은 왕염손의 말을 인용하여 "의, 책을 계기로 읽는다" 고 말했다.
심옥성역: "순례는 작위 배열을 바로잡고 노소 순서를 따르는 의식이다." 고서에서' 정의' 의 본의는 위망이었고, 나중에는' 기' 에 위치하게 되었다. "하나" 는 "하나" 의 후분화어이다. "쉬운" 은 적절한 의미가 있는데, 이 용법은 "쉬운" 을 차용한 것이다. "예의, 중용" 은 "올바른 사람이 적당하다" 고 말했다. 예절 제사에 따르면: "적자, 이것도 적합하다. 회상자도. "
맹자는 심지어 이익과 관련될 때 반드시 의를 해칠 것이라고 생각한다. 중국인들은 예로부터 중의경리의 전통을 가지고 있다. 이 때문에 중국어의' 의' 자는' 체면',' 정의',' 정의' 등 아름다운 의미를 부여받았고, 심지어' 도덕적 품질과 윤리 원칙의 기초' 와 같은 숭고한 의미를 지녔으며, 중화전통 미덕의 중요한 상징 중 하나가 되었다.