서나리묘는 옥림진 북대 유적지 서부에 위치해 있다. 서영감묘는 명대에 세워졌다. 남북 길이는 72 미터, 동서 길이는 38.3 미터, 부지는 2756 평방미터이다. 처음에는 큰 마당이 있었는데, 가운데는 관공청, 북쪽에는 궁전, 동쪽, 서쪽, 남쪽에는 각각 부속홀이 있었다. 관공전은 xieshan 벽돌 구조, 폭 2 1.9m, 깊이 18.4m, 높이 1 1m, 전전 두루마리입니다 원사 안에는 유리 구룡벽이 있고, 문혁은 파괴되었다.
명청 시대에는 산시 느릅나무 숲 민간 신앙의 유형이 주로 지형지모 신앙, 동식물 신앙, 산업 수호신 신앙, 신화적인 유명인 신앙이었다. 그중에서 관디 신앙은 일종의 신화적인 유명인 신앙이다. 다른 지방의 관제 신앙과 비슷하지만 뚜렷한 지역적 특색을 가지고 있다.
명대의 관우에 대한 신앙과 숭배는 전후라고 할 수 있다. 관우는 명나라 이전의 왕, 명나라 후기의 황제이다. 홍무 27 년 (1394), 명태조 주원장이 남경에 건립하였다. 문건석 3 년 (140 1), 주디는' 준청 일방' 이라는 이름으로' 하늘의 뜻' 을 이어받아 관공이 난징을 정복하고 황위를 빼앗는' 현령' 이라고 주장했다. 금구옥제는 관우가 신이라고 말했기 때문에 왕공귀족과 여민 백성은 자연히 더욱 경외심을 갖게 되었다. 정덕 4 년 (1509), 명나라는 천하의 모든 관제묘를' 충무전' 으로 개명하고, 만력 10 년 (1582), 관우는' 사천황제' 로 봉쇄했다고 발표했다. 그 후 만력 22 년 (1594) 에 관우는 황제 충무전으로 봉쇄되었다. 만력 42 년 (16 14), 관우는 다시 한 번' 위원진 천존관성천, 삼계대마왕' 으로 봉쇄되었다. 숭정 3 년 (1630), 관우는' 정원현조영이 명전한존' 으로 봉쇄됐다. 순치 9 년 (1652) 까지' 충의신무관성제' 로 봉쇄되어 옹정, 건륭, 가경 등 황제의 도움으로 관제 신앙이 관직에서 최고조에 달했다.
관우가 불교의' 갈란호법', 도교의' 관제성인', 유교에서 공자문성과 이름이 같은' 무성', 민간신앙의' 인신' 으로 발전한 것은 바로 관우의 추앙과 관우충용 등의 자질이다. 관우 호칭이 진화함에 따라 옥림 (시내를 예로 들자면) 에서 관우를 모시는 사찰 이름도 진화해 삼의사, 왕관사, 충무사에서 관제묘까지 이어졌다.
명나라와 몽골 왈라가 오랫동안 대치했다. 명초부터 명중엽까지 만리장성을 따라 유명한' 구변진' 을 설치하는데, 그 중 연수진 () 은 원래 수덕현 () 에 위치해 현재 옥림시 () 로 옮겼다. 홍무는 9 년 (1376) 옥림마을 (현재 옥림구시 지역) 에 주둔했고, 관디 신앙은 변병의 주둔에 따라 점차 흥성했다. 성화 9 년 (1473), 염호진은 수덕에서 현옥림시로 옮겨갔고, 홍지는 5 년 (1492) 옥림시를 확장해 삼의사 왕관사를 지었다. 그중 삼의사는 준티사 북쪽에 위치하여 홍지 5 년 동안 건설되었다. 왕관사는 마왕묘의 산비탈에 위치해 있으며, 마왕묘는 삼의사보다 조금 늦게 건설되었다. 정덕 15 년 (15 15), 옥림성 재확장, 성서건중무묘. 만력 25 년 (1597), 옥림동산봉봉에서 관제묘를 재건하다. 이 절은 지금까지도 남아 있어 옥림시의 유일한 명대 고도관 건축군이다. 당시 옥림팔경의 핵심 경관이었고, 동쪽은 담장, 먼 곳은 옥계강이었다.
명청 시대에는 옥림이 관우를 모시는 묘호가 바뀌었고, 이와 같은 신앙에 필요한 공간도 더욱 확대되었다. 첫째, 사원 규모는 화이원 (형산) 무묘와 같이 명성화 10 년 동안 세워졌다. 청대' 원현지' 는 그 규모에 대해' 본전 3 단, 후전 3 단, 예배전 3 단, 악루 1 단, 중문 1 단, 종고루 1 단' 이라고 묘사했다. 둘째, 옥림관제묘의 분포가 끊임없이 확대되고 있다.
교통안내
관광지 주소: 산시 성 유림진 북대 유적지 서쪽
버스 노선: 옥림에서 3 번, 1 1 을 타고 진북역에서 내리실 수 있습니다.