원문:
아들은 마리나를 두려워하며 이렇게 말했다. "문왕이 없어졌으니, 그 글은?" 날은 반드시 점잔을 상할 것이고, 죽은 자는 점잖지 않을 것이다. 만약 하늘이 떨어지지 않는다면, 국민들은 어떻게 합니까? 태재는 자공에게 물었다. "선생님과 성인의 관계는 무엇입니까? 몇 개 더 있을 수 있어요? 자공은 "천지를 공고히 하는 장군은 신성하지만, 그도 다재다능하다" 고 말했다. 아들이 듣고 말했다. "태재가 나를 아나요?" " 나는 비천해서 경멸할 수 있다. 얼마나 많은 신사가 있습니까? 많지 않아요. ""
모국어 번역:
공자는 코디가 포위 공격을 당한 후 "주문왕이 죽은 후 주조의 예악 문화가 모두 나를 반성하지 않았는가?" 라고 말했다. -응? 신이 이런 문화를 파괴하려 한다면, 나는 그것을 파악할 수 없다. 만약 신이 이런 문화를 파괴하지 않는다면, 선택인이 나를 어떻게 할 수 있겠는가? ""
태재는 자공에게 물었다. "공자는 성인이죠? 클릭합니다 너 왜 이렇게 다재다능하니? 자공은 이렇게 말합니다. "하느님이 그를 성인으로 만들고 다재다능한 사람으로 만드신 것이다. 공자는 듣고 말했다: "태재는 어떻게 나를 알 수 있습니까? 클릭합니다 소년의 비천한 지위 때문에 나는 비천한 기술을 많이 안다. 군자는 이렇게 많은 능력을 가지고 있을까? 많지 않아요. ""
이 영화는 춘추시대 자한의 《논어》에서 문장 나왔다.
확장 데이터 쓰기 배경:
《논어》라는 책은 다른 관점을 제시했다. 그는 이 판' 논어' 전후 10 편이 체례와 명칭 모두에서 차이가 있다는 것을 알아차렸다. 처음 10 편은 공자의 존공 애공 질문에 대한 답변을 모두' 공자의 일본인에 대한 존중' 이라고 부르며 군주에 대한 존중을 나타냈다. 의사의 질문에 대답하면, 그것을' 자설' 이라고 하고, 군과는 다르다고 하며,' 위아래로 나누어 민의를 정한다' 고 한다.
《논어》는 전국 시대 초기에 기록되었다. 진시황 소각서 구덩이 유교 (고대의 방술사, 제사 점쟁이 등) 때문이다. ), 서한 시대에 공자의 거처 벽에서 구두로 전수하고 획득한 책은 세 가지밖에 없다: 루인이 구두로 전수하는' 논어' 20 편;
논어' 22 편은 일제히 구두로 전수하고, 20 편의 많은 장과 문장은' 논어' 와 같지만, 두 편의' 군지' 가 더 많다. 공자의 논어', 공자의 거처 이중벽에서 발견된 고문은 두 권을 포함하지 않고 군에게 물었다. 그러나' 약월편' 의' 자장문' 은 또 다른 책이기 때문에' 자장편' 이 두 권 있는데, 400 여 글자로' 제론',' 여론' 과는 다르다.
논어' 는 한무제가' 백가를 파면하고 독존유술' 이후 줄곧' 오경의 통치, 육예의 인후' 로 여겨져 공자와 유학, 특히 원시 유학을 연구하는 직접적인 자료였다. 남송 때, 주는' 대학',' 중용',' 논어',' 맹자' 를' 사서' 로 합쳐 유교 고전에서의 지위가 날로 높아졌다.
원나라 연수년 동안 과거는' 사서' 로 선사를 취하기 시작했다. 그 후로 청말 양무운동, 과거제도가 폐지될 때까지' 논어' 는 학자들이 봉행하는 금과옥율이었다.
작성자 정보:
공자, 중니공추인, 육의 (현재 산둥 성 지닝시 곡부시 니산진), 동주 춘추 말기의 유명한 사상가, 교육자, 유가 학파의 창시자. 그의 사상은 중국과 세계에 깊은 영향을 미쳤다.