천왕전을 나와 단옹을 지나 중앙통로를 따라 올라가 북쪽으로 올라가면 대웅보전이다. 대전은 명말 청초에 재건되었으며, 구조가 고박하고 점잖으며 단처마로 지금으로부터 300 여 년의 역사를 가지고 있다. 절 안의' 대웅보전' 네 개의 큰 글자와 절 안의 두 쌍의 대련은 모두 유명인이 쓴 것이다. 중간 대련은 고 () 고승 명산법사가 쓴 것이다. "국경일은 안경이 40 년 동안 비바람이 순조롭게 흐르고, 삼천탑 시계가 텅 비었다." 이 대련은' 청운' 사의 이름을 교묘하게 숨기고 청운사의 독특한 경관을 묘사했다. 서예는 정교하고, 필봉은 용뱀이며, 고승의 재능이 그 안에 있다. 양쪽에는 태흥 서예가, 남사대 미술학과 서예학과 주임 진중명 교수가 쓴 서예가 한 벌, 매우 심오했다.
대전은 부처님 석가모니를 정중히 모시고, 양쪽은 동방을 약사 부처, 즉 약사 유리불, 일명 대의왕이라고 부른다. 서양에서는 아미타불, 일명' 무량수불',' 무량광불' 등이다. 세 존대불은 고요하고, 빛은 사방으로 빛난다. 대전의 정중앙에 있는 줄다리기는 중국 고전 건축물의 조류정 스타일에서는 극히 드물고 건축 연구의 가치가 매우 높다.
대전의 양쪽에는 열여덟 나한을 모시고 있다. 그들은 기쁨이나 분노, 슬픔이나 신중함, 표정이 각기 다르고, 흥미진진하다. 삼존대불 뒤에는 섬의 관음 조각상이 있다. 남해의 관음보살은 순수한 버드나무 한 병을 들고 머리를 밟았다. 많은 좋은 소년 소녀들의 지식이 섬 전체에 분포되어 있는데, 이것은 일종의 생활과 같다. 일종의 대관이다.