I. 원문
아들은 말했다: "10 분의 5, 나는 배우기로 결심했다; 저는 서른 살입니다. 마흔이지만 미혹되지 않다. 50 살 때, 나는 내 운명을 알고 있었다. 예순 살 때 나는 말을 잘 듣는다. 나는 70 세에도 말을 잘 듣는다. 나는 국경을 넘지 않았다. 클릭합니다
둘째, 번역
공자는 이렇게 말했다. "나는 열다섯 살에 독서를 결심하고, 서른 살에 자립할 수 있고, 마흔 살은 외물에 현혹되지 않고, 오십 살은 자신의 운명을 이해할 수 있고, 예순 살은 각종 언론을 제대로 대할 수 있고, 불편함을 느끼지 않고, 칠십 살은 하고 싶은 대로 규칙을 어기지 않을 수 있다."
셋째, 출처
춘추시대 공자의 논어 위정
확장 데이터:
첫째, 창조적 배경
《논어》는 총 24 장이다. 이 글의 주요 내용은 공자의' 덕치' 사상, 정치적으로 관직을 구하는 방법, 관직의 기본 원칙, 학습과 사고의 관계, 공자 자체의 학습과 수련의 과정, 온고로 새로운 학습 방법, 효, 효 등 도덕적 범주에 대한 진일보한 논술을 다루고 있다.
둘째, 감상하세요
공자는 그가 배우고 수련하는 과정을 이야기했다. 이 과정은 나이가 들면서 사상 경지가 점차 높아지는 과정이다. 사상 경지에 관한 한, 전체 과정은 세 단계로 나뉜다: 15 세에서 40 세는 학습 이해 단계이다. 대여섯 살은 마음의 안정의 단계, 즉 환경의 영향을 받지 않는 단계이다. 70 세는 주체의식과 사람이 되는 규칙이 융합되는 단계이다. 이 단계에서 도덕적 수양은 최고 경지에 이르렀다.
공자의 도덕적 수양 과정에는 합리적인 요소가 있다. 첫째, 그는 사람의 도덕적 수양이 하루아침에 완성할 수 있는 것도 아니고 하루아침에 완성할 수 있는 것도 아니라는 것을 보았다. 공부와 운동은 시간이 오래 걸리고 점진적인 과정이 있어야 한다. 둘째, 도덕의 최고 경지는 사상과 언행이 일치하고, 억지로 하는 것이 아니라 스스로 도덕규범을 준수하는 것이다. 이 두 가지 점은 누구에게나 적용된다.
셋. 저자 소개
공자, 성 추, 이름, 춘추시대 노국인, 조상은 송국 귀족이다. 춘추 말기의 사상가, 교육자, 정치가, 유학 창시자. 공자는 중국 고대 문화의 걸작으로, 살아 있을 때' 천성',' 천목이 많다' 로 불렸다. 그는 당시 사회에서 가장 박학한 학자 중 한 명으로 후세 통치자에게 공자의 성인, 지성, 지성의 사단, 천고의 사단으로' 천하 10 대 문화유명 인사' 의 1 위에 올랐다.