팬 진 (약 450 ~ 약 515) f àn zh n
중국은 제량 시대의 사상가이자 무신론자이다. 이 단어는 사실이다. 남양 오음 (이 허난성 비양현 서북) 이 태어났다. 전 닝 만주국, 상서당 의사, 익도 현, 제남 현. 그는 불교 유신론자와 두 차례의 공개 토론을 진행했다. 범진은 불교인과응보를 반대하며 인생은 같은 나무에 있는 꽃 한 송이와 같고, 어떤 꽃잎은 로비로 날아가고, 어떤 꽃잎은 똥구덩이에 빠졌다고 말했다. 이것은 자연 현상으로 인과 관계가 전혀 없다. 형신의 변론에 대하여 그는 형신이 하나가 되어 분리할 수 없다고 생각한다. 형식이 없으면 정신은 단독으로 존재할 수 없다. 《신선절멸론》과 《조난신선절멸》이 있다.
전건 제 6 년 (507 년) 임중서 시랑은' 신령멸종론' 을 공식 발표했다. 그는 죽은 가스가 없으면 부처가 될 수 없고, 사람의 부귀빈천함은 타고난 숙명이 아니며, 인과응보는 순전히 터무니없는 말이라고 단언했다. 범진' 신선절멸론' 이 나오자' 여야가 왁자지껄하다' 고 말했다. 통치자들은 그 영향을 없애기 위해' 답관신멸론' 이라는 칙령을 써서 권력으로 범진을 억압했다. 동시에 60 여 명의 왕공, 달관귀인, 스님을 동원하여 70 여 편의 문장 포위 범진을 발표하였다. 경릉 왕소량자는 다시 한 번 위험한 압력에 유혹을 받았지만, 범진은 여전히 자신의 이론을 고수하고 굴복하려 하지 않았다. 양자양은' 신의 멸종은 이성적이지 않지만, 대청은 명교에게 해를 끼치지 않도록 그렇게 하겠다고 고집했다' 고 말했다. 청나라 의 아름다움을 위해, 왜 중서 랭 을 앓고 있지 않지만, 좋은, 그것을 파괴 할 수 있습니다. 견은 웃으며 말했다. "범진이 벼슬에 오르게 하면 충분하다. 왜 선사가 악을 행하는가?" ("석남 범운전")