공자의 논어에서 볼 수 있듯이 공자의 이학관은 크게 달라졌다. 공자는 일찍이 <역경> 감상을 하지 않았을뿐만 아니라 <역경> () 를 구덕 () 과 행의 반대 () 로 여겼다. 만년 후, 평소와는 다르게 쉽게 "그 자리에 앉아 그 방을 걸어라" 는 것에 매료되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 공자의 만년 이학관의 이런 변화는 <역경> 속에 깊은 철리와' 고대의 유언' 이 함축되어 있다는 것을 발견했기 때문이다. 이런 인식은 공자가 여태사가 소장한' 덕덕'' 주가 왕인 이유' 라는 책을 보고 생긴 것일 수 있다. 전설에 의하면 이 <역경> 버전은 공자가 쓴 것으로, 이 버전의 <역경> 일부 부분과 <역경> 관계는' 춘추' 와' 춘추' 의 관계와 같을 수 있다. 이런 관점에서 볼 때 공자의 만년의 이학관과 공자의' 주역' 철학에 대한 해석은 당연히 그 자신의 창조물이지만, 의심할 여지 없이 그도 선인의 성과를 흡수하여 그 역사적 연원이 있다.
논어',' 여론',' 오십, 배우기' 장의' 쉬운' 자는' 쉬운' 이 될 수 없다. 이 장은 공자가 만년에 <역경> 연구를 한 후의 아쉬움이라고 생각한다. 만년 전 공자는' 주역' 을 부점의 책으로 삼아 배척적인 태도를 취했기 때문에' 주역을 배우면 큰 실수를 범하지 않을 수 있다' 고 감탄할 수 없었다. 네가 늙고 쉬울 때, 자신이' 그 도의를 볼 수 있다' 는 것을 깨달을 때만 이런 후회의 말을 할 수 있다.