지장보살, 티베트에 사는 보살은 부처의 이름을 따서 지었다. 티베트 불교의 10 륜경에 따르면, 이 보살은' 땅의 평평함과 밀분의 깊음' 으로 인해 티베트 불교라고 불린다. 지장왕보살 소원경' 에 따르면 지장왕보살은 석가모니버의 의뢰를 받아 석가모니가 죽고 미륵불이 태어나기 전에 세상을 무불계에 두고 모든 중생을 교육시켜 지옥, 배고픈 귀신, 야수, 아수라, 사람, 하늘의 중생에서 벗어나게 한 적이 있다. 그리고 "지옥은 비어 있지 않고, 영원히 부처가 되지 않는다" 고 맹세했다. " 중생은 그 이름을 암송하고 그 형상을 경배하면 무량한 공덕의 해탈을 얻을 수 있다.
안후이 구화산은 지장보살의 도장이라고 전해진다. 당나라 때 신라 고승 김교각 범선이 바다를 건너 중국에 왔다고 전해진다. 구화산 (Jiuhuashan) 이 수도를 수리하기에 좋은 곳이라는 것을 보고 산속에 사는 곳을 골라 연습에 전념했다. 당시 그는 이미 예순 살이 되었지만 몸이 매우 강했다고 한다. "그 뼈는 기이하고, 키는 7 피트이지만, 백인보다 두 배 이상 강하다." (돈 피관청' 구화산 화성사'). 그는 동절벽암을 선택해 하루 종일 명상을 하며 산민 제갈제에 의해 발견되어 백성들을 크게 감동시켰다. 그의 사적이 퍼지자 민이라는 현지 산주에게 기부를 받아 절을 짓고 도장을 하나 열었다. 김조각은 죽은 후 신광령의 달당에 묻혔는데, 속칭' 시체탑' 이라고 불린다. \ "노래 스님 전기 \", 중승 신 찾기 이야기 등에 따르면. 김교각은 "선정편지에서 땅장왕이 되지 못했다" 며 3 년 후 "편지를 열면, 바로 색깔이 생명처럼 보이고, 관절은 감동적이다" 고 말했다. 금자물쇠를 흔들면 땅이라고 한다. 그는 생전에 지장보살을 믿었고, 그의 용모가 지장보살과 비슷하다고 해서 사람들은 그가 지장보살의 환생이라고 여겼다. 구화산도 티베트 보살의 도장으로 여겨진다. 지장왕보살의 신앙은 민간에서 점점 유행하고 있다. 매년 음력 7 월 30 일, 전설의 티베트 보살의 생일은 세계 각지에서 온 신도들이 끊임없이 구화산에 와서 참배한다.
중국 불교 사원의 티베트 보살 이미지도 특색이 있다. 일반적으로 보살은 천인이 하나가 되는 그림으로, 머리에 보관을 쓰고, 천의를 입고, 머리에 화환을 달고 있다. 티베트의 보살은 대부분 대머리이거나 비루관과 승포를 걸치고 있다. 하나는 장서를 들고, 하나는 연꽃을 들고 있거나 현수막, 보주 등을 들고 있다. "지장보살의궤", "지장보살 10 경" 등에 따르면. 지장보살은 무불의' 오난세 악계' (즉, 강도 탁함, 탁도, 탁도, 중생탁명) 에서 중생을 돕고, 중생인과를 설득하기 위해 삼보로 복귀하기 때문에 출가한 모습을 보이고 있다. 지장보살의 조각상도 있는데, 왕왕 사자 모양의 괴물에 의해 실려 있는 경우가 많다. 그들의 이름은' 비방 듣기' 혹은' 듣기 좋다' 이다. 김교각은 지장사에서 스님이 되었을 때 그의 주민과 그의 아들을 도왔다. 두 사람은 나중에 모두 김교감과 함께 출가하였다. 구화산 () 이 지장도장 () 이 된 후, 그들도 지장보살 () 의 위압으로 형성되었다.