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오행은 금목의 불, 물, 흙을 가리킨다. 고대인들은 생년월일과 시간 (즉 생진) 을 여러 단계로 나누어 오행으로 대체했다. 사람이 태어난 생신에 나무가 없는 단계는 오행결목이다.
확장 데이터
사서나 고서에서는 옛사람들이 이름 외에 글도 있는 것을 흔히 볼 수 있다. 옛사람들은 이름이 있고 이름도 본명이라고 한다. 고대 아기가 태어난 지 3 개월 만에 아버지에게 끌려갔다고 한다.
"자" 라는 단어는 "표자" 라고도 불리며 본명과 연결된 이름이다. 남자는 20 세에 대관할 때 글씨를 쓴다. (그러나 삼국 난세, 사상이 반항하고, 조충과 손량은 죽기 전에 반드시 따르는 것은 아니다.), 여자 15 세 대관할 때 글자를 취한다. 성 () 은 하조 () 이전에, 글자의 선택은 상조 () 에서 시작되었다고 한다. 예를 들면 전복된 상탕 (), 본명 루 (), 일명 천일 (), 자탕 그리고 이름과 인물은 차이가 있다. 고대인들은 늘 자신의 이름을 자칭하여 겸손을 나타내고, 사람의 글자를 존중으로 표시했으며, 성자의 결합도 일종의 존중이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
이름과 글자는 연관이 있고 연관이 있다. 어떤 의미는 관련이 있고, 어떤 의미는 상호 보완적이며, 어떤 의미는 반대이다. 그에 더해, 고대인의 이름과 글도 흔히 고전 고서에서 따온 것이다.
이름이 행동에 미치는 명백한 영향은 대부분 이른바 내은자아중심 효과 때문이다. 우리는 보통 자신과 가장 비슷한 사람과 일에 끌린다. 그러나 이런 관점은 면밀한 퇴고를 견디지 못할 수도 있다. 펜실베이니아 대학의 심리학자 유리 시몬슨은 내은자아중심 효과를 지지한다고 주장하는 많은 연구에 의문을 제기했다. 그는 이러한 연구 결과가 나쁜 연구 방법으로 인한 통계 사고라고 생각한다.
자신의 이름에 대한 만족도도 자신의 행복지수에 영향을 미친다. 중국과학원심리연구소 채화건이 이끄는 연구팀에 따르면 중국인들의 자신의 이름에 대한 선호도는 행복감과 밀접한 관련이 있다. 자신의 이름을 좋아하는 사람이 많을수록 행복감을 느낄 수 있다.