불교의 관점에서 볼 때, 사고는 항상 집에서 발생하는데, 이는 전생의 악업으로 인한 것이다. 전생의 악업을 나는 잘 기억하지 못하지만, 너희 집은 평생 무슨 나쁜 일을 한 적이 있느냐?
고생은 악으로 인한 것이다. 집주인, 너희 집은 고생을 하고 고생을 했다. 한편으로는 적극적으로 문제를 해결하는 방법을 생각하면서 고통을 견디는 법을 배워야 한다. 이것이 인과응보입니다. 약간의 고통을 겪자 업장이 사라졌다.
반면에 선행을 많이 하고, 자신의 잘못을 바로잡고, 선행을 많이 하고 미덕을 쌓고, 자신을 위해 선행의 씨앗을 심어야 한다. 천도는 근로에 보답하고, 악을 징벌하고 선을 드린다. 불경에서 신통은 인연보다 못하다고 한다. 즉, 네가 사람을 죽이고 대가를 치러야 한다. 신들의 신력은 너를 도울 수 없다. 그래서 운명은 자신의 손에 달려 있고, 자신의 선악은 자신의 미래의 고통과 행복을 결정한다. 이것이 주요 요인이다.
그래서 너희 집은 신선을 모시고 있는데 너희 집은 부처님 신선의 지시와 가르침을 따랐는가? 부처님, 신선은 우리에게 온갖 악을 가르치고 각종 선을 행하도록 가르친다. 집주인이 만든 건가요?
또 한 가지 더, 살생은 매우 나쁜 업장이다. 많은 사람들이 재난을 가지고 있는데, 모두 살생에서 기원한 것이다. 그래서 집주인은 집에서 살인 사건이 발생한 것이 아니냐고 회상했다.
마지막으로, 자신의 적선을 수정하면서 부처님 염경을 읽는 것도 좋은 수양 방식이다. 염불경은 불교의 대은입니다.
경전을 한 번 봅시다: 관음보살 일반품에서 뭐라고 말합니까?
또는 도둑을 원망할 가치가 있고, 각자 칼을 들고 해를 입히고, 관음력을 생각하며, 짜면 자비를 베풀 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) (억울함을 풀다)
각종 독약을 저주하고, 자신을 해치고 싶은 사람을 저주하고, 관음의 힘을 기억하며, 여전히 자신을 중시하고 있다. "악과 독약을 저주하라"
또는 사악한 나찰, 용귀신 등을 만날 수도 있다. 관음의 힘을 그리워하지만, 나는 내가 감히 상처받는 일을 할 수 없다는 것을 안다. (사악한)
중생은 모두 고생하고, 관음묘지는 세상의 고통을 구할 수 있다. (소리 내어 구원을 구하라)
슬픈 몸은 뇌진, 선량하고 기묘한 구름, 이슬과 비, 귀찮은 불길을 꺼낸다! (고민에서 벗어나다)
의심하지 마라, 관세음보살의 목소리는 순수하고 거룩하며, 조난을 당할 때 의지할 수 있다!
모든 공덕을 가지고, 중생을 잘 대하고, 넓은 하늘을 대하니, 무릎을 꿇어라! "우리 인간은 그것에 의지한다"
그리고 동물을 풀어주는 것도 인연에서 벗어나 즐거움을 쌓는 좋은 방법이다. 집주인이 생각하다. 우리는 보통 주사를 맞고 아파서 동물이 맞아 죽는다. 어떤 건가요? 오늘 너는 동물의 구세주가 될 수 있다. 내일 너는 문제가 생길 것이다. 신이 너를 도울 것이다. 이것은 선행이 마땅히 받아야 할 것이다. 하나님은 그 정직한 사람들을 축복하십니다.
집주인이 석방되기를 원한다면 주의사항은 바이두가 스스로 이해할 수 있다.