이빙 후립 뚜지앙옌 진소왕 시절 이빙은 촉군 수비 (기원전 276 ~ 기원전 25 1) 를 맡았다. 그는 과거의 치수 경험을 심도 있게 조사하고 총결하는 기초 위에서 청두 평원 정점 민강 상류에서 흘러나오는 산입구를 공사 소재지로 선정하여 서촉 각족 인민을 단결하고 조직하였다. 고된 투쟁 끝에 기원전 256 년경에 뚜지앙옌 공사가 마침내 완공되었다. 실천은 2000 여 년 동안 지속적인 효과를 누린 뚜지앙옌 수리공사가 지리적으로 우월하고 합리적이며 공사 배치가 자연의 법칙에 순응한다는 것을 증명했다. 물 전환 제방, 방수로, 보구삼대 공사는 서로 제약하고 보완하며 함께 물 전환, 홍수 나누기, 모래 배출의 중요한 역할을 하고 있다. 뚜지앙옌 들은 오늘도 여전히 큰 역할을 하고 있다. 장령이 산둥 청성에서 한순제를 선포할 때 (126 ~ 144), 장령은 낙양에서 친링, 학명산에서 스님을 구했다. 한안 2 년 (143) 7 월 1 일 제자를 이끌고 청성산에서 선교했다. 장령은 13 년 청성 주변 산간 지역에서 선교했다. 한영수 2 년 (156), 장령은 청성산에서 나와 삼혼정원에 묻혔다. 청성산은 석천도교의 발원지가 되었고, 롱아일랜드 사원은' 선도의 악마, 성세의 땅, 장천사의 출토' 로 불린다. 역대 용호산의 석천이 청성산에 와서 조상에게 제사를 지내며 한대 석천장령의 묘를 성묘하였다. 왕소보와 이순봉기는 993 년 2 월 강웨이에 사는 경성현 차농왕소보와 이순이가 조정 폭정에 불만을 품고 봉기를 이끌었다. 많은 인민 군중을 대표하여 "나는 빈부 불평등의 고통을 받고, 지금 나는 너와 평등하다" 라는 구호를 외쳤고, 봉기군은 가난한 사람들에게 어떤 범죄도 범하지 않고, 지주토호의 부를 몰수하고, 현지의 가난한 농민들에게 나누어 주어 많은 인민 대중의 지지를 얻었다. 절정기에 반군 대오가 계속 성장하여 수십만 명에 달했다. 청두를 중심으로 한 광대한 지역, 동쪽에서 무협, 북쪽에서 검문, 남쪽에서 룽주, 여주를 탈취했다. 왕소보와 이순이가 연이어 살해된 후 봉기군은 장유의 지도하에 실패할 때까지 계속 싸웠다. 헤헤 조용히 ~ ~ ~ 만점 30 점 주세요.