당요 시대의 오선은 점술로 유명하다. 그분은 사람들의 복보와 질병을 확장하고 그들의 생사를 알고 세월을 통해 그들이 하나님인지 판단할 수 있습니다. 제요는 그들을 신으로, 무당으로, 그들을 이쁘게 만들었다. 생전에 이 산에 봉하고, 사후에 이 산에 묻히고, 오현이 거주하는 곳을 오현국으로 명명하였다. 오현이의 아들은 당연히 오현국의 왕이었고, 나중에 파키스탄에 의해 오군에 합병되었다.
갑골문의 글은 짜다. 부점, 이부점 점술의 창시자, 신권 정치의 대표에 능하다. 상 () 나라 영제 () 가 죽은 후, 그의 동생 대위가 계승되었다. 오현이 세상을 떠나 창수 우산에 묻혔다. 상대부점의 창시자인 태무는 왕가를 성공적으로 다스리고' 현오' 를 쓴 유명한 점성가이다.
상서: 태무대신은 무현과 무현이 있습니다. 오현이는 또한 라성술을 발명했다. 저위도 (북위 6 도 이하) 에서 북극성을 볼 수 없을 때 참조점으로 사용됩니다. ) 비록' 무선점' 이라는 책이 전국부터 한초까지 기록되었지만, 무선학을 물려받았다. 이 점성학 고서는 처음으로 이 관찰 단위를 언급했다. 당대의 타탄다가 편찬한' 개원 자정' 에는 오선성의 별사와 별표가 실려 있다. 창수는 오산이 있는데, 오현의 이름을 따서 오현묘와 오현묘가 있다.
마녀는 하나님과 하층 황제 사이에서 매개체 역할을 하는 사람이다. 하나는 무의사, 전설의 무의사. 대신은 맹그로브를 요약으로 삼아, 사람의 복을 연장하고, 사람의 병을 치료하고, 죽은 나무는 새가 떨어지려고 한다. 역사서에 따르면 오현이는 상조 무제 주변의 현신이다. 그의 아들 오현이는 태무의 손자인 줄추 () 가 계승한 후 재상이 되어 좋은 신하라고도 불린다. 갑골문에는 짠 E 가 있습니다. 그래서 일부 학자들은 오현이 상왕태무의 대신이라고 생각한다.
고대 명의인 오현이 오씨의 보좌를 받은 적이 있다. 하나는 마녀이고 신탁은 짜다고 한다. 그는 점성술에 능하고 점술을 발명한 것으로 신권정치의 대표라고 한다. 요술의 방법은 병세를 악화시켜 당시 요술과 의도의 결합을 보여 주었다. 태갑에서 태무까지 제 7 차 세계대전 이후 국가 정세가 점차 쇠락했다. 그는 지일조와 합작하여 정사를 장식하고, 국가 통치 방면에 나무를 세워 상조가 한때 번영할 수 있게 하였다.
마녀는 하나님과 하층 황제 사이에서 매개체 역할을 하는 사람이다. \ "루 춘추? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 고개를 숙이지 마라: 오붕은 박사이고 오현이는 난처하다. 클릭합니다 남방의 노래' 는 마녀와 소금이 저녁에 올 것이라고 기록한다. 왕일주는 무당이고, 고신도 무당이다. 고대에 요술은 일종의 고상한 직업이었다. 황제가 출정할 때 오현이 초청에 응하여 장례를 치렀다고 전해진다. 무협의 이름은 주술사 오현에서 유래했다고 한다.
오선에 대해서 또 다른 전설이 있다. 예를 들어, 그는 드럼의 발명가라고합니다. 그는 점술 (일종의 풀) 으로 점을 치는 창시자라고 한다. 또 그는 별을 측정하는 점성가이며 중국 최초의 천문학자로 여겨진다.