묘법사는 동호구 북서부에 위치해 있으며, 일반적으로 여조사로 불리며 면적 1.20 무로 알려져 있으며, 포두지역 한전 불교의 중심이자 중점 관광지 중 하나이다.
묘법사는 청중엽에 건설되었다. 도조의 조상 여동빈이 이곳에 와서 풍수를 채집했다. 그것의 독특한 지형을 보니 풍수 보배라서 절을 보러 가고 싶다. 그러므로 사람들은 여기서 그들의 정신을 과시하고, 생명을 구하고, 그들의 인자함을 느끼고, 그들을 위해 절을 지어야 한다. 오대산림파고승 서주 대사의 주재하에 그는 자금을 모아 묘법사를 건설하여 묘법사의 기본 규모를 확립하였다. 동치년 동안 대동 총병은 고모를 쓰고, 말은 가방을 남겼다. 마성과 그의 후임자 장술평 임성흥은 연이어 미륵전과 대웅전을 지었다. 이후 각 대덕의 후원으로 절이 점차 확대되어 세북명사가 되어 규모는 내몽골에서 1 위를 차지했다. 특히 문혁 10 년 난란으로 절이 심하게 파괴되고 승려가 쫓겨났다. 혼란을 타파하고 어차피 당의 종교 관광 개방 정책을 실행하다. 199 1 부터 절에 대한 전면적인 재설계, 건설, 원래의 풍모를 회복하고 중국 전통 건축 풍격을 유지했다. 산문 (천왕전), 대승대웅전, 관음전, 땅장전, 조전, 염불전, 선당, 오백나한전, 현실 등 500 여 칸을 지었다. 절 전체에 처마가 있다. 불과 몇 년 만에, 10 측의 충실한 자선은 한 쪽의 도장을 위해 일찌감치 나무를 세우고, 서로 협찬하며, 결국 좋은 성적을 거두었다. 산문에 들어서면 전우가 많고, 나무가 그늘을 이루고, 양화동을 조각하고, 전우는 웅장하고 장관이며, 아침 종모고, 범천만은 번창하고 있다. 매년 300 만 명이 넘는 사람들이 여행을 참관하고 향을 피우고 부처님을 경배한다.
음력 초 1, 15 제불보살의 크리스마스 축제를 정상적인 종교 행사로 회복하다. 4 월 초 8 일은 석가모니버의 생일이고, 4 월 14 일은 여조의 생일이며, 전통적인 성대한 묘회로 인산인해와 향불이 감돌고 있다. 국내외 순례자들이 끊이지 않고, 시끌벅적하며, 사람을 매료시킨다.