노신의' 아Q 정전' 에서 아Q 는 정신승리법의 대표로서 당시 깡패에 대한 불공정, 원망, 무력감에 대한 정신투쟁을 대표했고,' 다른 각도' 에서 정신적 승리와 균형을 얻어 붕괴 직전의 영혼과 마음을 지탱하고, 다른 차원에서' 균형' 을 얻었다.
실생활에서 AQ 의 사고와 행동은 많은 사람들에게 어느 정도 존재하지만, 표현과 표현 방식이 다를 뿐이다. 예를 들어, 어떤 남자들은 밖에서 화를 내고, 집에 가서 아내에게 화풀이를 한다. 아내는 화가 나서 나중에 아이를 때렸다. 이를 "심리적 전이 반사" 라고합니다. 이런 심리적 전이 반응은 불합리하지만 당사자는 이런 심리적 전이를 통해 심리적 스트레스를 완화했다. 또 다른 예로, 한 남자가 여자를 좋아하고, 그 소녀는 그를 거절했다. 그는 이렇게 자신을 위로할 것이다. "이 여자애는 나에게 어울리지 않아!" 이것은 일종의' 심리적인 합리적인 반응' 이다. 또 다른 예로, 사랑하는 사람이 급사했다는 소식을 들었을 때, 당사자들은 먼저 "불가능해!" 라고 생각했다. " 감정을 잠시 늦추기 위해 이를' 심리적 거부 반응' 이라고 한다.
이러한 반응에서 사람들은 어느 정도 진실을 거부하고, 자신이 비교적 감성적이고 주관적인 이상 세계에 살고 있다고 믿으며, 외부에서 얻은 정보는 더 쉽게 "회피" 할 수 있으며, 객관적인 답보다는 믿고 싶은 사실에서 가장 만족스러운 답을 찾을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 심리학에서 이것은 로젠탈 효과라고 불린다. 즉, 외부에 일정한 정보가 주어질 때 심리적 대응 전략에서 강한 심리적 암시가 생겨나고, 긍정적 에너지의 심리적 영역에서 적극적이고 비교적 적극적인 일을 하는 것이다. 이런 심리는 거꾸로 하면 당대 아Q 정신의 시초자라는 것을 암시한다. 이는 인간의 심리적 작용에서 비롯된 원동력으로 기존의 객관적 조건과 결합해 당사자의 처지와 대응 방법을 분석하는 것이다. 정확하고, 이성적이고, 객관적인 인식을 더하면, 그 사람은 자신의 생각과 행동의 지도를 가지고 단계별로 실현될 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) -응? 그러나 AQ 정신은 그렇지 않다. AQ 정신은 먼저 정보를 분류하여 검색하며, 먼저 자신에게 가장 적합한 답을 찾는다. 둘째, 다른 사람의 가장 불가능한 답안을 찾은 다음 이 두 답안의 교집합을 찾아라. 이런 불쌍한 교집합은 바로 당대 아Q 정신의 정신장이다. 이런 교집합은 현실 세계에서는 매우 적고, 심지어 존재하지 않기 때문에, 아큐의 당대 정신은 이런 존재하지 않는 정신의 교집합을 창조할 수 있다. 이 교집합이 있어도, 우리는 지금도 무감각해 보이고, 자기 중심적이고, 맹목적이다.
아큐의 정신은 정신주와 같다. 마비와 통증을 약화시키는 역할을 하며, 짧은 쾌감으로 트라우마와 붕괴된 영혼을 위로할 수 있다. 사람은 허황된 세상에서 현실의 출로를 찾아야 하는데, 결과는 당연히 반대이다.
아Q 정신의 궁극적인 고통을 끊으려면 두 가지 측면이 필요하다: 1. 충분히 이성적이어야 한다. 2. 고급인지. 그래야만 심리학이 가져온 함축적 함정을 우회하고 당대 아Q 의 운명을 피할 수 있다. 심리적 트라우마는 고통스러울 수 있지만 결국 아물게 된다. 아큐의 당대 정신은 영혼의 상처에서 울기로 선택했지만, 상처에 소금을 뿌리는 것과 같다는 것을 몰랐다.
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