선종은 중국 불교의 한 분파이다. 주현절법을 주장하려면' 성성성성불' 이 되어야 한다. 불법창업자는 인심을 가리키며 수행에만 국한되지 않는다. 조사법을 주요 목적으로, 마음의 근원을 철저히 보았기 때문에 불교파라고도 한다. 전하는 바에 따르면, 시조사는 다모 () 로, 혜과 (), 승찬 (), 도심 () 이 전해져 오조 오조 오조홍인 () 에 의해 남혜능 (), 북심수 () 로 나뉘어' 남재북미' 라고 불린다
전하는 바에 따르면 중국 선종은 다모 조사가 창건한 것으로 전해진다. 종문은 "인심을 직접 가리키며 부처로 변한다!" " 사람은 이미 지나갔고, 법계면벽은 선수 9 년으로 정해져 있어 깨달음이지만 전기나 역사 기록은 없다. 9 년' 이라는 글자만 기록하다.
확장 데이터
선의 의미
선 ()' 은 인도에서 유래했는데, 원래 의도는 정좌하고, 심사숙고하고, 심사숙고하여 지혜의 대등한 경지에 도달하는 것이다. 존엄이 발표되기 전에 인도는 하늘을 만드는 목적을 위한 선수 사상을 가지고 있다. 부처를 석방할 때, 고락의 양면에서 멀리 떨어진 선선은 중도 열반을 시작했다. 인도 불교의 선종사상은 점차 발전하여 무수한 선종 경전을 만들어 냈다.
불경의 번역에 따라 선종은 한말에서 중국으로 전해졌지만, 처음에는 모두 소승체계의 선종사상이었다. 동진쿠모로시 이후 각종 선법이 전해졌는데, 특히 염불까지 전해졌다.
유송시 푸돌로에게' 골엄경' 4 권을 번역해 어리석은 자의 선 (), 관정선 (), 승천 (), 여래선 () 등 네 가지 선종 학설을 열거하여 당시 선종에 관심을 가진 사람들에게 또 다른 길을 찾도록 하였다. 예를 들어 후세에서 말한 다섯 가지 선은' 골엄경' 의 네 가지 선리에서 나온 것이다. 중국 선 () 의 보리달마 () 가 개척되었다. "선경" (권 2, 동진 부처 푸돌로 번역) 의 다모 다모 다모 다모 법사이지만, 그것이 선전하는 것은' 렌츠 엄경' 이 말한 것을 근거로 한 것이다.
또한 혜과와 승찬은 모두 냉가 선생이라고 불리며, 도심과 오조 홍인 대만선사는 대승 신앙론의 영향을 더 많이 받고, 일행 삼매를 숭상하며, 육조혜는' 금강반야경' 을 진본으로 삼을 수 있다. 당시' 골엄경' 은 줄곧 석문을 위주로 해 왔기 때문에 이름이 산산조각 날 수밖에 없었다. 중당 이후 권음봉기법이 성행하여 선의 의미가 확대되었다. 가만히 앉아 있지 않고 마음을 모으지 않으면 선이고, 장작을 옮기고 물을 길어 밥을 먹고 옷을 입는 등 일반적인 동작도 선이라고 부를 수 있다.
바이두 백과-선