출처
"물과 불의 약도" 나 "삼삼오오 정도" 도 분석할 가치가 있다. 마지막 두 폭의 그림은 5 대 쇼붕이 전해 내려온' 주역 참동계약' 을 설명하는 그림이다. 그러나 정통도경을 조사한 결과, 쇼붕은' 주역 참동계약' 에는 이 두 폭의 그림이 없고, 오직 한 폭의' 거울도' 밖에 없었다. (물론 다른 실전 버전도 이 두 장의 그림을 포함한다는 것을 배제하지 않는다. ) 한 걸음 물러서서 쇼붕이 이 두 폭의 그림을 만들었거나' 참여 계약' 에 있다고 해도 태극도의 원천이라고 단정할 수는 없다고 말했다. 원인이 같다. 이 두 그림의 그래픽에서는 태극도의 흔적이 보이지 않지만 사상적 연원이 있다. "신통치" 제 1 장은 "령은 광활하고 허브는 오른쪽 축에 있다" 고 말한다 이별을 특별히 강조하는 것은 일월, 일월, 일월 "쉽다" 이다. 음중에는 양이 있고, 양중에는 음이 있다. 물불 넓은 지도' 는 칸 (물) 과 거리 (불) 의 두 점괘의 이미지 표현이다. 이런 음양은 하나로 합쳐지고, 음중에는 양이 있고, 양중에는 음이 있고, 음양 변화의 사상은 태극도의 기본 사상이 아닌가? 각원 등이 묘사한 족보를 보면 태극도는 관계가 밀접하다. 우이군 백옥두꺼비는 남종의 다섯 번째 조상이며,' 촉중 은둔자' 는 촉중의 도사일지도 모른다.
사상의 연원과 도형의 연원이 다르다. 태극도가 어디서 왔는지 살펴보기가 어려울 것 같다. 최초의 태극도를 누가 만들었는지 봅시다.
우선 태극도의 도형에 대한 기준을 정해야 한다. (기준이 없기 때문에 위에서 언급한 원시시대의 도형은 모두' 태극도' 라고 불린다.) 진정한 태극도는 안에 음양어의 상호 정구도, 바깥팔괘나 64 괘의 고리형 구조여야 한다. 진이가 선포한' 용도',' 선천적인 지도' 가 이런 숫자인지 아닌지에 대해서는 고증할 수 없다. 그래서 진연이 이 그림을 처음으로 만든 사람이라고 판단하기 어렵다. 이 그림은 슈 웽, 슈 은둔자, 알 수 없습니다. 현존하는 문헌에 대한 검색을 통해, 우리는 최초의 태극도가 남송 장흥성이 혁에서 한 것임을 발견했다.