대나무 장대 춤은 어느 민족에서 기원했습니까?

송대에서 대문호 소무는 유배가 끝나고 하이난을 떠날 때 리족의 고향에 의해 보내졌고,' 오만과 송리, 여음이 들보를 휘감고 있다' 는 시구를 적었다. 이로부터 여족 가무는 역사가 오래되었을 뿐만 아니라 독특한 매력이 있음을 알 수 있다. [2] 리족은 호탕해서 노래와 춤을 잘 출 수 있다. 여족 가무는 그 독특한 매력이 있다. 여족은' 죽장대 춤' 을 즐겨 추는데, 보통 마당이나 타곡장에 있다. 춤을 출 때 양쪽에 각각 네 명이 쭈그리고 앉아, 각자 손으로 대나무 장대의 한쪽 끝을 수평으로 잡고 리듬에 따라 두드린다. 대나무 장대가 열리면서 무용수들은 끊임없이 발로 뛰어내려 각종 기묘한 동작을 하였다. 춤은 상당히 열렬하여 사람을 매료시킨다. 현재' 죽대춤' 은 이미 해남에서 가장 특색 있는 무용 공연이 되어 민족 교류를 촉진시켰다.

대나무 장대 춤은 대나무 장대라고도 하는데, 리어에서' 땔나무' 라는 뜻이다. 헬스운동이기 때문에 외국인 관광객도' 세계에서 보기 드문 에어로빅' 이라고 부른다. 이 운동은 해남도 오지산 지역의 낙동, 동양, 창강, 백사 등 여족 자치현에서 유행하고 있으며, 고증된 지 이미 수백 년이 된 것으로 알려졌다. "땔나무 뛰기" 는 원래 여족의 오래된 제사 방식이었다. 장작을 추는 것은 여족의 오래된 제사 방식이며, 이미 수백 년의 역사를 가지고 있다고 전해진다. 이씨 가문이 부지런히 경작한 후 창고로 돌아왔을 때, 마을의 남녀노소 모두 기쁨에 넘쳐 명절 옷을 입고 있었다. 집집마다 햅쌀을 삶고 찹쌀밥을 빚고 가축을 도살하며 조상과 신령에게 제사를 지낸다. 한 끼 배불리 먹은 후, 모두들 무리를 지어 산비탈에 와서 모닥불을 피우고 대나무 장대 춤을 추었다. 대나무가 댕그랑거리는 소리는 벼의 풍작을 축하하며 내년에 더 좋은 수확을 기원합니다. 매년 개춘날부터 정월대보름에 이르기까지' 땔나무' 는 거의 매일 밤 모닥불을 피우고 따뜻한 분위기가 산비탈 마을에 가득하다. 시대의 변천에 따라 장작을 추는 풍습이 여족 사이에서 전해지고 진화되었다. 오늘날 제사의 색채가 점차 사라지고 문화 오락이자 강건한 행사가 되었다. 과거' 여자타자남점프' 습관을' 남녀혼합점프' 로 바꿨다. 예전에는' 3 월 3 일' 이 이채의 산애절이었는데, 지금도 대나무 장대 점프와 같은 건강활동의 내용을 강화하고 있다. 청년 남녀는 대나무 장대 점프에 의지하여' 반려자' 를 찾고' 까치 다리' 를 세우고 우정을 쌓는다.