1 .. 티베트족 학자 글러 박사는' 장북 목축업' 이라는 책에서 신산이 장북에서 가장 두드러진 민간 신앙 숭배라고 썼다. 신산은 목축민의 이데올로기에서 매우 중요하고 신성한 지위를 가지고 있다. 그것은 이 세상에서 목축민들의 보호신이다. 속칭' 역라' 로 불리는데, 토지신, 산신을 의미한다.
2. 야라 샴푸산의 전설: 야라 샴푸산의 신은 아룡 강 골짜기에 사는 야라 샴푸 산에 살고 있다. 아룡곡의 모든 벤라 샴푸 토지신과 토지신의 수장으로, 이후 연꽃땅콩 대사에게 불교의 호법으로 받아들여졌다. 전설에 의하면 그것은 항상 흰 야크의 모양으로 나타나 입에서 끊임없이 눈보라를 내뿜는다고 한다. 소라처럼 하얀 몸을 가진 신으로 흰 옷을 입고 동물로 변신했다.
기원: 중국에서는 산신에 관한 전설이 유래된 지 오래다. 2000 여 년 전에 쓴' 산해경' 은 산신에 관한 각종 전설을 담고 있다. 태평광기' 에는 대우가 장상네, 떠우록 일가 등 산신을 감금한 이야기도 수록됐다. 오장산경' 은 산신의 생김새에 대해서도 상세하게 묘사한다.
확장 데이터:
중국 고대인들은 산을 신격화하여 산을 숭배했다. 산신의 호칭으로 볼 때 산신 숭배는 매우 복잡하여 각종 귀신이 산에 붙어 있다. 결국 각종 귀신의 이름과 차이가 모두 사라졌거나, 너 중에 나 중에 네가 있어 서로 융합했다. 그것은 이미 인격화 산신이 거주하는 각 지역의 주요 산봉우리로 발전했다.
제사: "산천, 강, 계곡, 구릉, 구름, 비바람을 위해 요괴를 보면 모두 신을 부른다." 우순이 있을 때,' 망산하, 곳곳에 군신' 의 제사제도가 있었다. 순은 태산, 형산, 화산, 형산을 유람한 적이 있다고 한다. 역대 황제는 관선 () 을 폐쇄하고 천지를 경배할 때도 산신을 모셔야 한다.
산을 제사할 때 옥기와 옥기는 지하에 많이 묻혀 있고, 닭, 양, 돼지, 옥제를 계곡에 넣거나 나무 꼭대기에 걸어 놓는' 던지기' 와' 걸기' 의 제사 방식도 있다.
바이두 백과-산신